Изгнание бесов в троице-сергиевой лавре. Как изгнать беса из человека: действенные молитвы для экзорцизма
Термин "экзорцизм" происходит от греческого слова, обозначающего "заклинать", "обязывать клятвой". Это акт, цель которого - изгнание демонов (одного или нескольких) из тела существа, одержимого ими. В роли последнего может быть не только человек, но также и животное, а иногда и неодушевленный предмет. Например, на немецкой картине 15 века (круг Мартина Шонгауэра) изображена Мария Магдалина, а также Иоанн Евангелист, который благословением изгоняет из чаши с вином яд. Яд при этом выходит из нее в обличии змея. Известно, что в древности существовали галльские ритуалы изгнания демона, такие как экзорцизм воды, масла, соли и др. Видимо, они также были направлены на очищение материальных субстанций, которые, возможно, после этого использовались в различных ритуально-сакральных целях.
Изгнание демонов с древности мыслилось, как и в целом борьба с дьяволом, в пространственных категориях. То есть дьявола следовало прогнать с территории, не принадлежащей ему. Он должен был покинуть "сосуд тела" для того, чтобы Бог мог войти туда.
Особенности ритуалов, используемых в разных случаях
Ритуал различается в зависимости от того, насколько страдалец одержим. В легких случаях, например, когда речь идет о недомогании, которое приписывается демону, достаточно благословения. Экзорцизм в этом случае практически отождествляется с христианской молитвой о выздоровлении. К ритуалу в собственном смысле этого слова прибегают в том случае, если нечистый дух полностью овладевает телом страдальца, включая и его язык. Экзорцист, ведя беседу с телом человека, считает, что беседует с демоном. Этот ритуал применяется не только по отношению к одержимым. Экзорцизм в Западной церкви (а позднее также и в Римской католической) являлся необходимой частью обряда крещения. Считалось, что последний не просто приобщает человека церкви, но и изгоняет дьявола из его души, заменяя его Христом.
Обязательно ли произносить текст вслух?
Не всегда отчитка молитвами произносится вслух и нуждается в ритуальном сопровождении. В древности бытовало представление о том, что письменные ритуалы также действенны. В этом случае на шею одержимого просто повязывался соответствующий текст, и таким образом осуществлялось изгнание демонов. Однако способ этот, по всей видимости, не считался надежным. Это подтверждает написанное около 520 года галльское "Житие св. Евгенда". В нем говорится о том, что одержимой свирепым демоном девушке навязывают в большом количестве тексты экзорцизмов на шею. Однако дьявол не желает выходить из нее. Напротив, он насмешливо замечает участнику действа, что его не удастся изгнать, даже повесив на "сосуд", которым он завладел, все александрийские манускрипты. Необходимо приказание от монаха Юры Евгенда. После того как Евгенд пишет письмо-экзорцизм, одержимая бесом девушка освобождается от власти злого духа.
Кто изобрел ритуал экзорцизма?
Согласно преданию, изобретателем самого искусства повелевать демонами является Соломон. Из иудаистских легенд мы узнаем о том, что он мог управлять демонами лилин, рухин и шедим, мог даже заставить их плясать перед ним.
Описывает экзорцизм, который Елеазар, его соотечественник, осуществил в присутствии Веспасиана: к ноздрям демониака экзорцист приложил магическое кольцо и с помощью упоминающих имя Соломона заклинаний вытянул через ноздри демона. Одержимый упал, а для того чтобы показать Веспасиану, что демон вышел, Елеазар приказал нечистому духу перевернуть чашку с водой.
Первым экзорцистом в христианской религии считается сам Иисус. Однажды он изгнал из одержимого "легион" нечистых духов. Они вошли в свиней и затем бросились в море. Однако он совершил и обратное - позволил Сатане войти в тело Иуды. На тайной вечере он подал кусок Искариоту, и после этого в него вошел сатана.
Отметим, что, хотя текст экзорцизма адресован напрямую изгоняемому демону, он обращается в конечном итоге к Христу. Именно Иисус, строго говоря, и является единственным экзорцистом, так как изгнать демона без его вмешательства, как считается, невозможно. Экзорцисты также порой прибегают к помощи еще одной высшей инстанции (не считая Христа) - девы Марии.
Длительность ритуала
Длительность ритуала может быть различной. Демон иногда сразу же покидает одержимого. Однако описан случай, когда целых два года длилось его изгнание. Одержимый, как правило, после совершения ритуала "падает замертво", а порой и в самом деле умирает. В ирландском тексте 10 века "Плавание святого Брендана" один из спутников этого святого по наущению демона совершает кражу. Святой изгоняет нечистый дух наружу. Тот предстает присутствующим. После этого монах умирает, а его душу ангелы забирают на небо.
Средства изгнания
В качестве средств изгнания демонов может выступать отчитка молитвами, а также различные реликвии. В средневековой легенде, например, помогли волоски из бороды св. Винценция. Они были завернуты в шейный платок. Множество средств можно использовать, осуществляя экзорцизм. Слова молитв - это лишь один из способов. Например, орудием экзорцизма может быть гробница святого. Близость ее, как считается, заставляет демонов уйти прочь. Таким образом, любые священные предметы могут быть использованы. Хотя молитва (например, молитва изгнания демона на латыни) - это все-таки главное средство. Без нее сложно осуществить ритуал.
Переговоры демона с экзорцистом
Нередко изгнание демонов оборачивается диалогом с ними. Общение экзорциста с нечистым духом порой бывает очень долгим. В ходе диалога на взаимоприемлемых условиях заключается договор. Духи демонов при этом часто мелочно торгуются, а экзорцист иногда (в наивных легендах) пытается в своих целях использовать познания дьявола. Например, он может узнать о загробной участи какого-нибудь умершего, осуществляя экзорцизм. Слова дьявола - это, конечно, не то, чему следует слепо верить, однако и из лукавого некоторым удается вытянуть правду.
Во время диалога важно оговорить, при каких обстоятельствах, когда и куда он выйдет. Например, некий средневековый экзорцист до того, как заклясть нечистый дух, выяснил у него, где и когда он намерен покинуть тело одержимого. Тот сообщил ему, что это произойдет сегодня в доме св. Маргариты.
Особенно принципиальным является вопрос о том, куда именно выйдет демон. Ведь при неверно заданных условиях он может покинуть только часть тела жертвы и поселиться, например, в горле, руке и т. п. Впоследствии он может снова занять покинутое место. Считается, что идеально выполненный ритуал - такой, при котором демон отправляется сразу в ад, откуда он не может уже вернуться на землю, так как ад, согласно апостолу Петру, является местом заключения где она ожидает окончательного суда. Однако заставить его туда отправиться особенно тяжело. Договорной процесс в этом месте часто буксует. О том, куда нужно выйти, демоны торгуются даже с самим Христом. В Евангелии они просят позволения вселиться в стадо свиней, что разрешает им Иисус.
Изгоняемый св. Франциском Пауланским демон намеревался выйти через глаза одержимой. Однако он вынужден был пойти другим путем. Демон в результате умелых действий святого оказался в плену в предусмотрительно заготовленном сосуде. Так был осуществлен еще один экзорцизм.
Иногда диалог может быть лишен сильных эмоциональных обертонов. Нечистый дух воздерживается от стенаний, однако ставит условие выхода или задает экзорцисту коварный вопрос, на который следует правильно ответить. Например, когда авва Аполлоний совершал обряд экзорцизма, демон сказал ему, что выйдет, но только если он скажет ему, кто такие овцы, а кто - козлы, о которых говорится в Евангелии. Вопрос этот - ловушка, которую, впрочем, Аполлоний благополучно избежал. Он ответил ему, что козлы - неправедные (в том числе и сам авва, так как он подвластен многим грехам), а кто такие овцы, об этом знает лишь Бог. Понятно, что в этом случае демон гордыней испытывал Аполлония. Однако ответ последнего был идеален. Он продемонстрировал полное смирение - самое лучшее орудие против злых духов.
Особенности лютеранского обряда
Обряд изгнания демона при всей его видимой разработанности часто включает личные моменты, которые определяются представлением экзорциста о дьяволе и причудливыми отношениями, складывающимися у него с демоном. Когда в 16 веке Лютер произвел своеобразную революцию в практике экзорцизма, отказавшись при этом от всех ритуальных компонентов, за исключением молитвы (понимаемой им также внеритуально - как процесс сугубо внутренний), он исходил из своих личных представлений о дьяволе. Ритуал экзорцизма, согласно Лютеру, льстит гордыне и самолюбию злого духа, если при этом произносится торжественное заклинание для изгнания демона. Поэтому тот лишь упрочивает власть. Следовательно, экзорцисту, как считает Лютер, необходимо отказаться от ритуала. Лишь презрение и молитва должны быть его орудиями. Ведь дьявола изгоняет сам Иисус, а не экзорцист. Он сделает это, когда пожелает, не руководствуясь при этом человеческими ритуалами. Описание выполненного Лютером экзорцизма показывает, как тот прибегнул к презрению (второму орудию) после того, как первое, то есть молитва, не помогло. Когда к нему была приведена одержимая бесом девушка, Лютер, возложив правую руку ей на голову, начал молиться. Окружающим он объяснил, что молитва продлится до тех пор, пока Бог не услышит его. Однако чтение ее не помогло. Сочтя, что молитва только угождает гордыне нечистого духа, Лютер отступил от девушки, а затем пнул ее ногой (конечно же, в этот момент он видел в ней лишь воплощение демона). После этого Лютер начал насмехаться над Сатаной. Изгнание демонов (экзорцизм) на этом было закончено. Девушку отвезли на родину, а Лютеру сообщили о том, что ее не мучил больше злой дух.
Протестанты, не отрицая необходимость самого ритуала изгнания, противопоставили экзорцизму представление о внутренней борьбе каждого человека с дьяволом. Последователи Лютера считали ритуал изгнания разновидностью колдовства, потаканием дьяволу. Й. Хокер Оснабург в своем трактате, в котором он выступает против экзорцистов (его можно прочесть в сборнике "Театр дьяволов"), утверждает, что греховно само использование молитвы и святых слов при совершении ритуала.
Необходимость очистки самого экзорциста
Рефлексивность, которая заложена в проблематике демонологии (ведь демон в конце концов находится внутри самого человека), проявляется также в теме экзорцизма. Осуществляющему его человеку приходится излечивать самого себя. Непростой задачей для экзорциста является собственная очистка.
Если вы намерены самостоятельно изгнать дьявола, задумайтесь, хватит ли вам для этого и духовных, и физических сил, а также смелости вступить в противостояние со злым духом. Не испугаетесь ли вы того, что, возможно, увидите, когда начнете читать заклинание? Даже сильные духом не всегда выдерживают того, что происходит, когда осуществляется изгнание демонов из человека. Для некоторых этот ритуал может даже оказаться роковым: психика и жизнь необратимо изменятся.
К пациенту следует отнестись особенно внимательно. Во время совершения обряда необходимо подавить в своей душе гордыню, забыть о брезгливости и самолюбии. Единственно важное сейчас - помочь душе человека, суметь избавить ее от гнета демона. Находящееся во власти нечистого тело может творить ужасные вещи. Целитель же должен смиренно просить Бога о помощи. Однако самое страшное - это возможные последствия ритуала. Человек может исцелиться, но есть шанс, что он погибнет. Поэтому необходимо понимать всю ответственность и осознавать свои силы. Отметим, что церковь очень редко дает разрешение на проведение этого ритуала.
В сложных случаях требуется повторить обряд неоднократно. Заклинание для изгнания демона, произнесенное вами, возможно, не сразу подействует. Не исключено, что нечистый дух покинет тело спустя несколько недель или даже месяцев. Произнесенное вами заклинание или любом другом языке - не гарантия того, что нечистый дух оставит свою жертву. Экзорцизм - сложный ритуал. Чуть ниже мы опишем основные этапы его проведения. Однако прежде всего следует убедиться в том, что человек действительно одержим дьяволом. Существует ряд признаков, по которым можно определить это.
Как можно узнать о том, что демонами?
Он может говорить на древних языках или же на современных иностранных, которых раньше не знал. Кроме того, он может обладать или способностями. Человек порой знает о том, чего никак не должен знать. Важный признак - одержимый боится всего освященного: церковных символов, креста. Он может также заниматься святотатством и богохульством. Отметим, что симптомы одержимости - это часто всего лишь признаки таких болезней, как шизофрения, эпилепсия, синдром Туррета, истерия, или иных психических расстройств. Однако возможно и обратное. Реальный экзорцизм, который имеет мощную духовную основу, способен изгнать бесов, маскирующихся под раздвоение личности, психоз, истерию, маниакальный синдром, паранойю, агрессивную шизофрению.
Этапы проведения ритуала
Прежде всего нужно узнать о пути, по которому нечистый дух попал в жертву. Затем следует выяснить имя того, кто позволил войти демону в творение Божие. Далее над больным читаются молитвы. Это может быть (глава 14 и 16), "Символ веры" или "Отче наш". Необходимо, совершая обряд, удерживать человека. Иногда для этого могут понадобиться даже веревки.
После чтения молитв следует окропление святой водой. Далее идет общение с бесом, который вошел в тело человека. Это опасный момент: если победит нечистый, он останется. Теология - любимая тема разговоров бесов. Они могут пытаться заманить экзорциста в логическую ловушку. Вам может помочь хорошее знание религиозной литературы, а также покорность Божией воле и полное смирение. Бес в случае победы станет вопрошать о том, как и куда ему выходить. Он может начать торговаться, а также просить его оставить. Будьте тверды в ваших намерениях.
Заключительный этап - чтение особого заклятия на изгнание демона на русском или любом другом языке. Сам по себе язык не так важен. Большой популярностью пользуется также заклинание изгнания демона на латыни. Важнее то, какой смысл вкладывается в заклятие. Текст заклинания приведен ниже.
«Изгоняем тебя, дух всякой нечистоты, всякая сила сатанинская, всякий посягатель адский враждебный, всякий легион, всякое собрание и секта диавольская, именем и добродетелью Господа нашего Иисуса Христа, искоренись и беги от Церкви Божией, от душ по образу Божию сотворенных и драгоценною кровию Агнца искупленных. Не смеешь боле, змий хитрейший, обманывать род человеческий, Церковь Божию преследовать и избранных Божиих отторгать и развеивать, как пшеницу. Повелевает тебе Бог всевышний, коему доныне уравняться желаешь в великой своей гордыне; который всех людей хочет спасти и привести к познанию истины. Повелевает тебе повелевает тебе Бог Сын; повелевает тебе Бог Дух Святой. Повелевает тебе величие Христа, вечного Бога слова воплощенного, который ради спасения рода нашего, завистью твоею падшего, смирил себя и был послушен даже до смерти; который церковь свою поставил на камне крепком и обетовал, что врата ада не одолеют ее, ибо сам с нею пребудет до скончания века. Повелевает тебе таинство креста и всех тайн веры христианской благородство. Повелевает тебе высокая Богородица Дева Мария, которая надменнейшую главу твою с первого мига непорочного своего зачатия в смирении своем поразила. Повелевает тебе вера святых апостолов Петра и Павла и прочих апостолов. Повелевает тебе кровь мучеников и всех святых мужей и жен благочестивое заступничество».
Ритуал пройдет легче, если вы будете использовать христианские реликвии. Они помогут вам в изгнании беса. Также важно то, чтобы одержимый понимал, что с ним происходит, и по возможности помогал экзорцисту.
... "Во имя Отца, Сына и Святаго Духа"... Распятие в руках священника лишь прикоснулось к голове женщины лет 40-45. И вдруг... жуткий звериный рев сотряс благоговейную тишину храма. Женщину неведомой, но страшной силой буквально отбросило от креста. Со всего размаху ее дородное тело рухнуло на пол и забилось в жутких конвульсиях. Толпа, стоявшая до этого настолько плотно, что, казалось, яблоку негде упасть, рассеялась почти мгновенно. Люди, прижимаясь друг к другу, с состраданием и ужасом взирали вниз, на изгибающегося, бьющегося, трясущегося, рычащего человека...
Поверьте, перед вами не отрывок из сценария очередного фильма ужасов. Жизнь, как это часто случается, преподносит сюжеты пострашнее любой фантазии. Описанное событие происходило в реальном измерении всего несколько месяцев назад. Место действия - Троице-Сергиева Лавра, где игумен монашествующей братии монастыря отец Герман проводил свое очередное "отчитывание".
Из истории вопроса
Слово "экзорцизм" наверняка знакомо не каждому современному человеку. В старину на Руси этому мудреному заморскому термину соответствовало более простое, но не менее жуткое определение - "изгнание бесов"!
Практически любая религия, в том числе и христианство, признает существование темных сил - злых духов, демонов, обитающих в астральном мире и подчиняющихся князю тьмы, отпавшему от Бога. В различных откровениях он именуется по-разному - Ариман, Иблис, Сатана. Однако везде его суть определяется одинаково - враг рода человеческого, коварный лжец и богоборец.
Первое упоминание об экзорцизме в христианстве мы находим уже в самом Евангелии. Иисус Христос во время Своей земной жизни неоднократно изгонял трепещущих перед Ним бесов из людей, одержимых этими инфернальными (т. е. адскими) сущностями. Но, пожалуй, наибольшее впечатление производит эпизод Священного Писания, в котором рассказывается, как наш Господь заставил переселиться целое скопище злых духов (помните: "имя нам легион!") в стадо свиней. Обезумевшие от такого неожиданного "соседства" животные побросались с обрыва в море.
Наиболее опытные в духовной жизни адепты христианства иногда получали власть изгонять нечистую силу, повелевая ею именем и силой Христа-Спасителя. Однако практика подобного рода чревата весьма тяжелыми последствиями и во все времена требовала от человека невероятной нравственной чистоты, владения своими физическими инстинктами, аскетических упражнений и подвижнического образа жизни. Далеко не каждый, даже искушенный в духовных битвах воин Христов осмеливался вступить по существу в открытую схватку с силами ада.
"Иисуса знаю, и Павел мне известен"
В наиболее тяжелых битвах с бесами нечистый дух "иммигрировал" в самого заклинателя.
Так, в "Деяниях Апостолов" (19, 13-16) есть рассказ о неких горе-экзорцистах: "Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует. Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы. Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто? - и бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они нагие и избитые выбежали из того дома".
"Сильный поп"
Во время другого молебна молодая женщина лет тридцати пяти, отворачивая лицо, неожиданно по-собачьи начала махать перед собой руками - до нее дошли легкие клубы воскуренного в кадиле священника ладана.
Трудно описать словами интонации ее голоса, когда она со злобою закричала на отца Германа: "С-старый дур-рак, - и потом, как бы с сожалением в голосе: - У-у... сильный поп!" Привыкший за время своих многочисленных "отчиток" ко всему, пожилой священник приостановился только на мгновение и, стоя в пол-оборота, строгим голосом лишь властно бросил тому, кто, сидя внутри женщины, дерзко изрыгал на него хулу: "Ну-ка, замолчи сейчас же!" Больше этот некто своих соображений по поводу происходящего не высказывал - только глухо и недовольно ворчал внутри женщины.
Бывали и гораздо более серьезные случаи. Одного одержимого привезли в Троице-Сергиеву прикованным к кровати цепями. Когда его еще только подносили к воротам Лавры, он начал страшно буйствовать и рваться из пут. Свои действия он подкреплял самым отборным матом. Словесные конструкции, выстроенные из ненормативной лексики, были такой многоэтажности, что услышать похожие "перлы" можно далеко не в каждой "забегаловке". Успокоение пришло к нему после нескольких часов молитвенного служения отца Германа в храме, куда бесноватого занесли прямо с кроватью.
Ожоги бесноватого, или Почему малыш закричал мужским басом
Обычно на молебнах игумена Германа, совершаемых в церкви св. пророка Иоанна Предтечи, собирается до сотни человек. Среди них, как правило, от трех до пяти одержимых.
Однако отнюдь не на каждом богослужении они присутствуют в обязательном порядке. Если такие люди в храме есть, то "странности" начинаются почти с первыми словами молебна: какие-то невразумительные и испуганные выкрики, охи, ропот, непонятные движения. Дети, в которых присутствует "нечто", начинают беспричинно плакать. При одном только приближении отца Германа один такой малыш взревел настоящим мужским басом и принялся неистовствовать, выдираясь из рук держащей его матери. И это в то время, когда другие ребятишки с радостью подставляли свои личики под омовение святой водой. Многие из них внешне как будто даже светлели, счастливо при этом улыбаясь и прислушиваясь к чему-то таинственному, что свершалось внутри них.
Совсем по-другому ведут себя одержимые. Когда на них попадают брызги святой воды, они корчатся и ежатся, как от ожогов. В процессе службы игумен Герман несколько раз обходит всех присутствующих, помазывая святым миро и окропляя святой водой - каждого индивидуально. Имеющие в себе "аномалию" инфернального характера обычно, с ревом закатывая глаза, отшатываются назад, иногда падают. Упомянутая в начале статьи женщина, пока шла служба, валилась на пол раза четыре. И каждый раз - конвульсии, судороги, рев...
Дама, злословившая священника (пришедшая в храм, как потом выяснилось, с подругой и сыном лет 6-7), в конце службы с трудом подошла к целованию Распятия. Картина была душещипательная: сама она - образ и подобие Божие - тянулась к Кресту, а сидящий внутри нее изо всех сил шарахался от него. Описать эту сцену невозможно. Надо видеть ее своими глазами!
Несмотря на очевидную бестактность, я, не сдержав профессионального журналистского любопытства, подошел к этой женщине с расспросами: "Что вы ощущали? Почему так кричали?" На меня посмотрели исстрадавшиеся усталые глаза: "Не знаю. Все происходит помимо моего желания".
Месть князя тьмы
Бесноватость не заразна, как, например, туберкулез или скарлатина. Но следует помнить об одном: нельзя насмехаться над силами тьмы, даже если вы убежденный материалист и "вольтерьянец"! Сатана, будучи лжецом и обманщиком, не признающим никаких божественных законов, тем не менее хорошо знает их и, как адвокат-крючкотвор, всегда отстаивает права "пострадавшей стороны" перед Богом. Его "кассационная жалоба" апеллирует к изначальной справедливости Создателя, установившего Вселенский закон, перед которым все равны и за праведность и непреложность которого Бога славит вся сущая тварь. В момент нанесения человеком "обиды" Люциферу неважно, что последний взбунтовался против Бога (за это Сатана уже получил наказание - вечное отлучение от Всевышнего с низвержением в Тартар!). Князь тьмы лицемерно вопиет к Богу, как тварь, без повода с его стороны "обиженная" конкретными "словом или действием" отдельного человека.
По справедливости установленного Им Закона, Создатель вынужден предоставить любому "обиженному" право в той же мере воздать "обидчику". Происходит так называемое Божие попустительство силам тьмы. А уж последние ждать себя с местью не заставят: великодушие и благородство - не удел падших ангелов, мстят они жестоко и беспощадно!
Внушение помыслов о самоубийстве, уныние, отчаяние, ненависть, злоба, неприятности в материальной жизни - арсенал велик. Цель одна - порабощение человеческой души! Наиболее оптимальный способ - вселение внутрь человека.
Что говорили прозорливцы о последних временах
Откуда только не тянутся в Лавру, к мощам преподобного Сергия Радонежского православные. Судя по внешнему виду, одежде, речи, за духовным окормлением в Сергиев Посад - столицу всего Русского Православия едут люди и из Молдавии, и из Сибири, и с Урала. Очень много приезжих с Украины. Верующие, часто семьями, проезжают сотни километров специально, чтобы совершить только одно дело - приложиться к святым мощам преподобного Сергия - великого чудотворца и игумена земли Русской. К тем мощам, которые вот уже шестьсот лет пребывают в нетлении и к которым с благоговением прикладывались наши предки еще времен - только представьте! - Иоанна Грозного и Петра Великого. Но, как это часто бывает, многие из нас, десятилетиями живущие всего в часе езды от Сергиева Посада, так ни разу в жизни и не побывали в этой великой отечественной святыне. Мало ли нас таких - погрязших в каждодневной суете?!
Со всех концов России едут сюда люди, кроме прочего, и для того, чтобы попасть к духовным чадам и наследникам преподобного Сергия - к имеющему дар прозорливости батюшке Науму или отцу Герману, изгоняющему на своих службах бесов.
И вот какая мысль пришла мне в голову. На молебны последнего приезжают почти исключительно верующие, религиозные люди, но даже среди них встречаются одержимые. Сколько же таких, неприметно носящих в себе нечистое НЕЧТО, существует среди нас, простых смертных, многие из которых, доживая до белесых седин, так никогда и не узнали дороги к Храму - не нашедших подобно св. апостолу Павлу, своего пути на Дамаск?!
Древние прозорливцы говорили о последних временах, как о жуткой вакханалии, когда бесы перед пришествием Антихриста вырвавшиеся из ада, толпами начнут вселяться в людей, открывших им души своим безбожием, развратом, пороками, злобой, ненавистью, завистью, сребролюбием, эгоизмом и нелюбовью. Оглянитесь вокруг! Разве нравы нынешних времен ("O tempere, o mores!") не соответствуют этим описаниям грешных человеков, впервые данные как важнейшая характеристика близости конца Света еще две тысячи лет назад св. апостолом Павлом в одном из его посланий. Официальная церковь, всегда весьма скептически и настороженно относившаяся ко всевозможным домотканым пророчествам о датах Светопреставления, сегодня уже открыто утверждает, что все мы живем в последние времена. О страшном совпадении признаков надвигающегося Конца говорит в своих проповедях и отец Герман. Пожалуй, пора всерьез призадуматься о тленности бытия и будущем наших бессмертных душ!..
Постскриптум
Для тех, кого заинтересовала статья, добавлю, что игумен Герман принимает всех страждущих в храме св. пророка Иоанна Предтечи, расположенном над самой аркой входа в Троице-Сергиеву Лавру (проезд: до станции "Сергиев Посад", далее метров триста пешком). Службы начинаются каждый день в 13.00. Денег с вас никто не потребует, вход бесплатный. Однако если вы возьмете с собой пять-десять рублей на пожертвования Лавре и милостыню для нищих, то грехом это, прямо скажем, являться не будет.
Перед началом службы необходимо приложиться к мощам преподобного Сергия и попросить в душе его благословения. Можно привезти с собой детей и больных. И возьмите с собой небольшую емкость: молебен отца Германа водосвятный - отольете себе домой немного святой воды.
Да благословит вас Господь!
Алексей Верда
Где в России, каких храмах и монастырях изгоняют бесов, лечат порченых и бесноватых?Изгоняющий бесов
Сейчас в нашей стране только в одном храме разрешено заниматься экзорцизмом, то есть изгнанием бесов из человека, это в ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВОЙ ЛАВРЕ. Экзорцист отец Герман, изгоняет бесов на своих службах.
В православии обряд изгнания бесов называется отчиткой. Этот ритуал представляет собой чтение специальной молитвы, осенение крестным знамением, а также курение ладаном. Помните поговорку «бежит, как черт от ладана»? Она как раз об одержимых.
Отчитывать имеет право только священник, получивший специальное благословение епископа. Остальные же батюшки, если захотят помочь человеку освободиться от бесовской силы, читают обычную молитву о здравии. В некоторых случаях она тоже помогает.
Во время паломнической поездки в Оптуну пустынь, пришлось поинтересоваться у монахов, может ли кто - либо отчитать бесноватого в монастыре. Оказалось, что монахи — экзорцисты есть, раньше они отчитывали, приходящих к ним за помощью, но в настоящее время церковь запретила им это делать, оставив разрешение на экзорцизм только отцу Герману в Лавре.
Отдельно стоит сказать и о самой молитве, изгоняющей бесов. Она является самой длинной в каноне православной церкви — продолжительностью около 20 минут. Читают ее на старославянском языке. Текст молитвы был разработан и успешно опробован как верное средство от бесов много веков назад. С тех пор ни одно слово в молитве никогда не менялось.
На сегодняшний момент самым известным местом изгнания бесов в России является Свято-Троицкая Сергиева лавра, Надвратная церковь Рождества Иоанна Предтечи Троице-Сергиевой лавры.
Вот только начав интересоваться этим вопросом, возник другой вопрос. Можно ли действительно вылечить бесноватого на такой службе? Отец Герман изгоняет бесов массово, во время службы. А в православной христианской литературе, брошюре об изгнании бесов, купленной в одном храме, я прочитала, что бесов надо изгонять на индивидуальном приеме, т.е. один на один, а не при большом количестве народа, так как бесы могут переселиться в другого человека и.т.п.
***
Об изгнание бесов в Лавре
… «Во имя Отца, Сына и Святаго Духа»… Распятие в руках священника лишь прикоснулось к голове женщины лет 40-45. И вдруг… жуткий звериный рев сотряс благоговейную тишину храма. Женщину неведомой, но страшной силой буквально отбросило от креста. Со всего размаху ее дородное тело рухнуло на пол и забилось в жутких конвульсиях. Толпа, стоявшая до этого настолько плотно, что, казалось, яблоку негде упасть, рассеялась почти мгновенно. Люди, прижимаясь друг к другу, с состраданием и ужасом взирали вниз, на изгибающегося, бьющегося, трясущегося, рычащего человека…
Поверьте, перед вами не отрывок из сценария очередного фильма ужасов. Жизнь, как это часто случается, преподносит сюжеты пострашнее любой фантазии. Описанное событие происходило в реальном измерении всего несколько месяцев назад. Место действия — Троице-Сергиева Лавра, где игумен монашествующей братии монастыря отец Герман проводил свое очередное «отчитывание».
Из истории вопроса
Слово «экзорцизм» наверняка знакомо не каждому современному человеку. В старину на Руси этому мудреному заморскому термину соответствовало более простое, но не менее жуткое определение — "изгнание бесов"!
Практически любая религия, в том числе и христианство, признает существование темных сил — злых духов, демонов, обитающих в астральном мире и подчиняющихся князю тьмы, отпавшему от Бога. В различных откровениях он именуется по-разному — Ариман, Иблис, Сатана. Однако везде его суть определяется одинаково — враг рода человеческого, коварный лжец и богоборец.
Первое упоминание об экзорцизме в христианстве мы находим уже в самом Евангелии. Иисус Христос во время Своей земной жизни неоднократно изгонял трепещущих перед Ним бесов из людей, одержимых этими инфернальными (т. е. адскими) сущностями. Но, пожалуй, наибольшее впечатление производит эпизод Священного Писания, в котором рассказывается, как наш Господь заставил переселиться целое скопище злых духов (помните: «имя нам легион!») в стадо свиней. Обезумевшие от такого неожиданного «соседства» животные побросались с обрыва в море.
Наиболее опытные в духовной жизни адепты христианства иногда получали власть изгонять нечистую силу, повелевая ею именем и силой Христа-Спасителя. Однако практика подобного рода чревата весьма тяжелыми последствиями и во все времена требовала от человека невероятной нравственной чистоты, владения своими физическими инстинктами, аскетических упражнений и подвижнического образа жизни. Далеко не каждый, даже искушенный в духовных битвах воин Христов осмеливался вступить по существу в открытую схватку с силами ада.
"Иисуса знаю, и Павел мне известен "
В наиболее тяжелых битвах с бесами нечистый дух «иммигрировал» в самого заклинателя.
Так, в «Деяниях Апостолов» (19, 13-16) есть рассказ о неких горе-экзорцистах: «Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует. Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы. Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто? — и бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они нагие и избитые выбежали из того дома».
"Сильный поп "
…Во время другого молебна молодая женщина лет тридцати пяти, отворачивая лицо, неожиданно по-собачьи начала махать перед собой руками — до нее дошли легкие клубы воскуренного в кадиле священника ладана.
Трудно описать словами интонации ее голоса, когда она со злобою закричала на отца Германа: «С-старый дур-рак, — и потом, как бы с сожалением в голосе: — У-у… сильный поп!» Привыкший за время своих многочисленных «отчиток» ко всему, пожилой священник приостановился только на мгновение и, стоя в пол-оборота, строгим голосом лишь властно бросил тому, кто, сидя внутри женщины, дерзко изрыгал на него хулу: «Ну-ка, замолчи сейчас же!» Больше этот некто своих соображений по поводу происходящего не высказывал — только глухо и недовольно ворчал внутри женщины.
Бывали и гораздо более серьезные случаи. Одного одержимого привезли в Троице-Сергиеву прикованным к кровати цепями. Когда его еще только подносили к воротам Лавры, он начал страшно буйствовать и рваться из пут. Свои действия он подкреплял самым отборным матом. Словесные конструкции, выстроенные из ненормативной лексики, были такой многоэтажности, что услышать похожие «перлы» можно далеко не в каждой «забегаловке». Успокоение пришло к нему после нескольких часов молитвенного служения отца Германа в храме, куда бесноватого занесли прямо с кроватью.
Ожоги бесноватого, или Почему малыш закричал мужским басом
Обычно на молебнах игумена Германа, совершаемых в церкви св. пророка Иоанна Предтечи, собирается до сотни человек. Среди них, как правило, от трех до пяти одержимых.
Однако отнюдь не на каждом богослужении они присутствуют в обязательном порядке. Если такие люди в храме есть, то «странности» начинаются почти с первыми словами молебна: какие-то невразумительные и испуганные выкрики, охи, ропот, непонятные движения. Дети, в которых присутствует «нечто», начинают беспричинно плакать. При одном только приближении отца Германа один такой малыш взревел настоящим мужским басом и принялся неистовствовать, выдираясь из рук держащей его матери. И это в то время, когда другие ребятишки с радостью подставляли свои личики под омовение святой водой. Многие из них внешне как будто даже светлели, счастливо при этом улыбаясь и прислушиваясь к чему-то таинственному, что свершалось внутри них.
Совсем по-другому ведут себя одержимые. Когда на них попадают брызги святой воды, они корчатся и ежатся, как от ожогов. В процессе службы игумен Герман несколько раз обходит всех присутствующих, помазывая святым миро и окропляя святой водой — каждого индивидуально. Имеющие в себе «аномалию» инфернального характера обычно, с ревом закатывая глаза, отшатываются назад, иногда падают. Упомянутая в начале статьи женщина, пока шла служба, валилась на пол раза четыре. И каждый раз — конвульсии, судороги, рев…
Дама, злословившая священника (пришедшая в храм, как потом выяснилось, с подругой и сыном лет 6-7), в конце службы с трудом подошла к целованию Распятия. Картина была душещипательная: сама она — образ и подобие Божие — тянулась к Кресту, а сидящий внутри нее изо всех сил шарахался от него. Описать эту сцену невозможно. Надо видеть ее своими глазами!
Несмотря на очевидную бестактность, я, не сдержав профессионального журналистского любопытства, подошел к этой женщине с расспросами: «Что вы ощущали? Почему так кричали?» На меня посмотрели исстрадавшиеся усталые глаза: «Не знаю. Все происходит помимо моего желания».
Месть князя тьмы
Бесноватость не заразна, как, например, туберкулез или скарлатина. Но следует помнить об одном: нельзя насмехаться над силами тьмы, даже если вы убежденный материалист и «вольтерьянец»! Сатана, будучи лжецом и обманщиком, не признающим никаких божественных законов, тем не менее хорошо знает их и, как адвокат-крючкотвор, всегда отстаивает права «пострадавшей стороны» перед Богом. Его «кассационная жалоба» апеллирует к изначальной справедливости Создателя, установившего Вселенский закон, перед которым все равны и за праведность и непреложность которого Бога славит вся сущая тварь. В момент нанесения человеком «обиды» Люциферу неважно, что последний взбунтовался против Бога (за это Сатана уже получил наказание — вечное отлучение от Всевышнего с низвержением в Тартар!). Князь тьмы лицемерно вопиет к Богу, как тварь, без повода с его стороны «обиженная» конкретными «словом или действием» отдельного человека.
По справедливости установленного Им Закона, Создатель вынужден предоставить любому «обиженному» право в той же мере воздать «обидчику». Происходит так называемое Божие попустительство силам тьмы. А уж последние ждать себя с местью не заставят: великодушие и благородство — не удел падших ангелов, мстят они жестоко и беспощадно!
Внушение помыслов о самоубийстве, уныние, отчаяние, ненависть, злоба, неприятности в материальной жизни — арсенал велик. Цель одна — порабощение человеческой души! Наиболее оптимальный способ — вселение внутрь человека.
Что говорили прозорливцы о последних временах
Откуда только не тянутся в Лавру, к мощам преподобного Сергия Радонежского православные. Судя по внешнему виду, одежде, речи, за духовным окормлением в Сергиев Посад — столицу всего Русского Православия едут люди и из Молдавии, и из Сибири, и с Урала. Очень много приезжих с Украины. Верующие, часто семьями, проезжают сотни километров специально, чтобы совершить только одно дело — приложиться к святым мощам преподобного Сергия — великого чудотворца и игумена земли Русской. К тем мощам, которые вот уже шестьсот лет пребывают в нетлении и к которым с благоговением прикладывались наши предки еще времен — только представьте! — Иоанна Грозного и Петра Великого. Но, как это часто бывает, многие из нас, десятилетиями живущие всего в часе езды от Сергиева Посада, так ни разу в жизни и не побывали в этой великой отечественной святыне. Мало ли нас таких — погрязших в каждодневной суете?!
Со всех концов России едут сюда люди, кроме прочего, и для того, чтобы попасть к духовным чадам и наследникам преподобного Сергия — к имеющему дар прозорливости батюшке Науму или отцу Герману, изгоняющему на своих службах бесов.
И вот какая мысль пришла мне в голову. На молебны последнего приезжают почти исключительно верующие, религиозные люди, но даже среди них встречаются одержимые. Сколько же таких, неприметно носящих в себе нечистое НЕЧТО, существует среди нас, простых смертных, многие из которых, доживая до белесых седин, так никогда и не узнали дороги к Храму — не нашедших подобно св. апостолу Павлу, своего пути на Дамаск?!
Древние прозорливцы говорили о последних временах, как о жуткой вакханалии, когда бесы перед пришествием Антихриста вырвавшиеся из ада, толпами начнут вселяться в людей, открывших им души своим безбожием, развратом, пороками, злобой, ненавистью, завистью, сребролюбием, эгоизмом и нелюбовью. Оглянитесь вокруг! Разве нравы нынешних времен («O tempere, o mores!») не соответствуют этим описаниям грешных человеков, впервые данные как важнейшая характеристика близости конца Света еще две тысячи лет назад св. апостолом Павлом в одном из его посланий. Официальная церковь, всегда весьма скептически и настороженно относившаяся ко всевозможным домотканым пророчествам о датах Светопреставления, сегодня уже открыто утверждает, что все мы живем в последние времена. О страшном совпадении признаков надвигающегося Конца говорит в своих проповедях и отец Герман. Пожалуй, пора всерьез призадуматься о тленности бытия и будущем наших бессмертных душ!..
Постскриптум
Для тех, кого заинтересовала статья, добавлю, что игумен Герман принимает всех страждущих в храме св. пророка Иоанна Предтечи, расположенном над самой аркой входа в Троице-Сергиеву Лавру (проезд: до станции «Сергиев Посад», далее метров триста пешком ). Службы начинаются каждый день в 13.00. Денег с вас никто не потребует, вход бесплатный. Однако если вы возьмете с собой пять-десять рублей на пожертвования Лавре и милостыню для нищих, то грехом это, прямо скажем, являться не будет.
Перед началом службы необходимо приложиться к мощам преподобного Сергия и попросить в душе его благословения. Можно привезти с собой детей и больных. И возьмите с собой небольшую емкость: молебен отца Германа водосвятный — отольете себе домой немного святой воды.
Изгнание призраков, бесов, демонов или другой нечисти, которые способны вселяться в человека и приносить ему вред. Экзорцизм может проходить как спокойная, убеждающая беседа или как строгий ритуал, благодаря которому вселившееся в человека существо, напуганное именем Всевышнего, покидает его.
Понятие "экзорцизм" происходит от древнегреческого языка и означает "клятва". "Экзорцизм" в переводе на латинский язык звучит как "адюре", в русском означает "тот, кто приносит присягу". Проводить экзорцизм - это значит не столько изгонять нечисть, сколько "привести беса или демона к присяге", а также обратиться к высшим силам для того, чтобы они заставили сущность покинуть одержимого. Опубликованная в Америке, в 1972г., работа "Экзорцизм" раскрывает понятие этого ритуала – экзорцизм влияет на силы зла посредством торжества Иисуса Христа, связывает Его могущественностью и Его святой церковью.
В Христианской религии начало обряда экзорцизма, преимущественно в Римско-католической церкви, происходит с таких слов: "Побуждаю тебя, злой дух, к присяге Всемогущему Богу".
Согласно Святой Евангелии, Иисус Христос изгнал очень много бесов, но он не проводил экзорцизм, потому что ему не надо было призывать к Всевышнему.
Экзорцизм, как обряд, проводился, начиная с античной эпохи. В различных культурах люди верили в то, что злая сила постоянно вторгается в жизнь человека, поэтому экзорцизм считался повседневным явлением. Люди постоянно прибегали к помощи экзорциста при возникновении болезней, порожденных злыми силами. Экзорцизм злых духов, бесов, демонов или нечистой силы, созданных с помощью колдовства – это вполне обычное и распространенное явление в нашем мире. В зависимости от культуры и религии экзорцистом может быть священнослужитель, экстрасенс, колдун, шаман или целитель и т.д.
Экзорцизм различается по формам проведения, которые зависят от психиатрического или психического толкования личных расстройств, согласно которым человек чувствует себя одержимым некой чужой сущностью.
Христианская религия связывает экзорцизм с одержимостью нечистой силы, бесами. Это является происком дьявола. Доказательством одержимости считается умение одержимого человека левитировать, обладание невероятной сверхчеловеческой силой. Эти люди, как правило, не могут находиться в церкви, у них возникают припадки ярости, сопровождающиеся сквернословием; в состоянии одержимости они способны говорить на иностранных языках. Последнее качество было сильнейшим доводом в пользу одержимости для католической церкви. Служители церкви обращались к епископу для того, чтобы он одобрил экзорцизм.
Священнослужители сами проводили экзорцизм с помощью своих подчиненных, знахаря, а также, иногда, и члена семьи. При провидении ритуала экзорцизма одержимый претерпевал сильную боль, которая часто сопровождалась сильнейшими психическими реакциями, спазмами всего тела. Бесноватый мог плеваться, сильно потел, его тошнило, начинался понос. В помещении, где проводился экзорцизм, люди ощущали приливы холода и жара. Часто, сами по себе, перемещались различные предметы домашней утвари. Как правило, перед ритуалом экзорцизма их убирали, чтобы не сломались.
Специалисты по спиритизму характеризуют христианский экзорцизм как дуэль между сатаной и самим экзорцистом за душу одержимого. Во время проведения обряда экзорцизма священнослужитель и его помощник обязаны быть относительно безгрешны, чтобы сатана не мог обличить их в греховности и тем самым повлиять на них.
Всякому злоухищрению сатаны экзорцист вынужден противопоставить откровенное требование подчиниться и покинуть одержимого именем Иисуса Христа, угрожая нечистой силе сильнейшими мучениями и карой Господа. В довершение чего, экзорцист обязан пребывать в истинной вере, что всесильность Господа Бога превосходит все.
В христианской религии формальный обряд экзорцизма проводился исключительно в Римско-католической церкви. Не так формально экзорцизм, как ритуал, проводился протестантскими священнослужителями.
Ритуал проведения экзорцизма на первый взгляд может показаться жестоким. Экзорцист в то время кроме молитв и благовоний мог применять пытки для жертвы, а это рукоприкладство, пытка голодом, сквернословие в адрес подселившегося беса и т.п. В средневековье, в ритуалах экзорцизма, часто, да и по сей день, применяют соль, так как считают, что соль духовно очищает человека. Также используют церковное вино - Кагор, которое символизирует кровь Христову. Представители католической церкви являлись наиболее популярными среди экзорцистов. Многие священнослужители проводили обряд экзорцизма привселюдно на площадях, призывая злых духов Люцифера, Аштарота, Ваала, Намброфа, Данталиана и других покинуть тело одержимого человека.
В наше время церковь перестала придавать столь важное значение бесноватости и проведению обряда экзорцизма. Хотя в 1991 году правительство позволило одной из телевизионных компаний Америки провести в прямом эфире ритуал экзорцизма, изгонение демона из женщины. Это был первый в истории экзорцизм, который транслировали по телевидению в одной из шоу-программ. Одержимую тошнило и рвало, вела себя неадекватно, сквернословила, говорила мужским басом. Телезрителей экзорцизм не впечатлил, а скептиков совсем не убедил. Люди ожидали большего, так как пологали, что экзорцизм будет проводиться также, как и в полюбившихся в то время кинофильмах типа «Экзорцист», «Изгоняющий дьявола». Экзорцизм не помог женщине, и ей опять пришлось обращаться за помощью к психиатрам.
Харизматическое христианство Америки проводит экзорцизм с помощью молитв и лечения руками. Если человек действительно одержимый, пастырь вынуждает нечистую силу проявить себя. Бесы перечисляют те грехи, которые лежат в их основе: такие как Гордыня, Зависть, Похоть, Жадность. Если экзорцизм прошел успешно, то человек вновь приходит к Господу, а изгонявшие произносят благодарственные молитвы.
Совсем по-другому проводится экзорцизм в иудаизме. В Старом Завете осветляется одержимость и изгнание бесов. В Книге Самуила, Давид с помощью лиры изгонят демона из Саула, одержимого бесом. Книга Товита также упоминает экзорцизм; в ней главный герой узнал про экзорцизм от ангела Рафаила. В ранней талмудической литературе также описаны обряды экзорцизма. Наиболее известный экзорцизм - изгнание злого духа под именем диббук (в переводе с Еврита – «прилепление»).
В других мировых религиях также упоминается о бесчисленном количестве духов и демонов, способных завладеть душой человека, к которым применяется экзорцизм. Например, в шаманизме шаман способен входить в некий транс, с помощью которого он отвоевывает захваченную демоном душу одержимого, а потом изгоняет его.
В наше время эксперты в этой области и религиозные представители выдвигают свою точку зрения на бесноватость и экзорцизм. Ясновидящий и парапсихолог из США, Карл Уикленд со своей женою Анной утверждают, что вселившиеся духи не всегда могут быть злыми, вероятнее всего они оказываются в зависимости от ауры одержимого. «Вселившиеся духи порождают умножение или раздвоение личности человека, психические болезни и расстройства от легкий умственных отклонений до различных видов помешательства, неврозов, эпилепсии, дипрессии, клептомании, слабоумия, склонности к самоубийству, склонности к самоубийству, потери памяти, пъянству, развращенности, порочности, жестокости и т.д.» - указал Карл Уикленд в своей работе 1924г. "Тридцать лет среди мертвых". Карл Уикленд с Анною проводили экзорцизм с помощью уговоров и воздействием маломощного электричества на одержимого человека.
Многие английские религиозные представители, проводя экзорцизм, также использовали уговоры подселившихся духов. Священнослужитель Мартин Израел, который являлся еще и лектором патологии в одном из Лондонских университетов, одобрял этот способ экзорцизма и выдвинул мнение, что большая часть вселявшихся духов приходятся родственниками или друзьями одержимого, и они просто хотят довершить свои незаконченные земные дела.
Английский священнослужитель, преподобный отец Джеймс Смит заверял, что проводил больше 800 ритуалов экзорцизма. Священник твердо верил в нечистую силу и в неупокоенных душ. Джеймс утверждал, что при проведении экзорцизма, если это беспокойные духи вселились в жертву, то в помещении веет холодом, а вот если демоны - тогда сухим жаром. Преподобный отец Джеймс при экзорцизме проводил богослужение и надеялся скорее на веру в то, что неспокойные духи покинут жертву, что он сможет заставить их уйти навсегда.
Экзорцист и парапсихолог Дональд Пейс, проводя экзорцизм, ощущал вибрации нечистой силы, по которым определял уровень её злости и свирепости, порой чувствовал тяжелые отвратительные запахи. Экзорцист говорил, что обладает способностью видеть ауру человека, и если демон вторгается в ауру, он проводит экзорцизм и изгоняет его оттуда, принимая в себя, прежде чем изгнать. Экзорцизм Дональд часто проводил в несколько сеансов, так как все зависело от того, насколько подселившийся дух поработил человека.
В христианской религии отсутствуют формальные обряды экзорцизма из мест. Весь ритуал может заключаться только в том, что церковнослужитель окропит это место или землю святой водой и окурит ладаном, приказывая нечистой силе уйти прочь.
На фоне таких греховных ритуалов среди православных начало проглядываться странное отношение к обряду «отчитки» (изгнанию темных сил из человека), как к процессу избавления от порчи.
Отношение православной церкви
В православной церкви экзорцист - это отдельный высокий чин священника, не каждый может обладать таким даром и силой. Для того чтобы совершать подобные таинства нужно получить разрешение высшего руководства.
Отношение православной церкви к экзорцизму
Так называемая «отчитка» в православной церкви приветствуется не всеми:
- многие представители российской православной церкви высказываются против проведения массовых отчиток и относятся к ним негативно;
- священнослужители считают, что сейчас очень трудно найти священника, обладающего способностями к изгнанию злых духов;
- такие обряды сейчас проводят так называемые «младостарцы» которые могут нанести непоправимый вред и своей душе, и душе людей, присутствующих на этом обряде;
- на отчитке изгоняет бесов не священник, он обращается к силам свыше, поэтому молодые священники и те, кто не обладает таким даром, не могут приближаться к такому серьезному делу, как изгнание бесов.
В православной практике не существовало массовых отчиток, на которые сейчас может попасть любой желающий. На таких обрядах могут присутствовать не только одержимые, но и психически больные люди, которые кричат, стараются подражать звериным рыкам.
О злых силах:
Все это записывается журналистами или любопытными зеваками на видео, диктофоны и разносится по просторам интернета, снимаются целые фильмы. Такой экзорцизм может быть небезопасен для человеческих душ.
Отец Симеон. Изгнание бесов (отчитка)
Поэтому православная церковь, в которой проводится обряд, закрывается на весь день. Там находится только прихожанин, над которым совершается обряд и священник или священники, которые допущены к проведению обряда.
Краткая историческая справка
В Библии описывается сюжет с изгнанием бесов, как и в Ветхом Завете, где злой дух поразил царя Сеула и обряд изгнания провел Давид, играя на гуслях. В Священном Писании также можно найти много описаний изгнания бесов Спасителем и его преемниками.
Упоминания об одержимости в разные времена истории:
- древний обряд изгнания демонов из язычников совмещался с их крещением в христианскую веру ;
- средневековье - осуждение за язычество веры в народные рассказы о бесах, которые вселяются в женщин, и ведьмы, которые насылали порчу на животных и людей. Во времена Средневековья изгнание бесов было очень распространенной процедурой, которая проводилась почти над каждым человеком, она являлась проверкой;
- XIII век - католическая церковь боролась с ересью и ведьмами. Эта борьба пролила свет на общение людей с бесами, и экзорцизм в христианской вере приобрел осмысление и новое рождение.
Отчитка в православной церкви
Что такое одержимость
Одержимость имеет ряд признаков:
- поведение начинает резко меняться, человек начинает себя проявлять очень агрессивно, особенно в сторону церкви и святынь, вплоть до матерных ругательств, хрипов и плевков на крест;
- случаются припадки, схожие с проявлением эпилепсии: судороги всего тела, густая пена изо рта, дергание, закатывание глаз;
- появляется злой взгляд, галлюцинации;
- когда находится рядом с иконой или церковью начинает сильно беспокоиться;
- во время проявления бесноватости начинает говорить от лица темных сил, иногда на неизвестном языке;
- проявляется аморальное поведение, не знающее границ;
- человек постоянно думает о самоубийстве .
Правила проведения обряда
Обряд экзорцизма нужен для изгнания демонов из человека одержимого.
О других обрядах православной церкви:
Несколько обязательных правил:
- перед проведением отчитки нужно обязательно убедиться в том, что человек не болен психиатрическими заболеваниями, а им овладела темная сила;
- священник читает молитву над одержимым, обращается к Господу, просит его изгнать нечисть из человека. Текст молитвы прерывать нельзя, даже если бесы начнут препятствовать, кричать, выгибаться, плеваться и вести себя вызывающе неадекватно;
- обязательно должен присутствовать родственник человека которого отчитывают, чтобы обезопасить экзорциста от обвинений, так как во время ритуала может произойти смерть больного.
Отчитка в России все еще проводится. Изгнание демонов - очень ответственное дело и не каждый священник решится заниматься этим. Экзорцизм опасен для обоих сторон.
Отчитки проводятся в Сергиевом Посаде в Троице-Сергиевой Лавре . Отец Герман - единственный, кто имеет разрешение епископа на этот обряд.
Отчитка (экзорцизм) - один из Православных церковных чинов
