Как возникают эмоции, о существовании которых мы не подозреваем? Несколько слов об эмоциях. Основные характеристики настроений

Откуда мы начали? Данная книга – это исследование того, как можно разумным образом жить в городах. Её материал опирался на открытия в различных сферах искусства, гуманитарных, естественных и технических наук с целью понять город как живую систему. Её принципы и

Иногда спрашивают: формируются ли эмоции? Например, восторг, удивление, радость, скука, ярость, тоска, отчаяние, возмущение и многие другие. Да они, как любой элемент содержания педагогического процесса, формируются. Формируются, конкретизируясь. Например, радость от совершенного доброго дела, успешного завершения учебы, победы на соревнованиях и т.д. Восхищение хорошим поступком, природой, произведением искусства, красотой и т.д. Тоска по родине, родным, любимой работе и т.д. Интерес к физике, профессии педагога и т.д.

Возможность формирования эмоций доказывается и следующим обстоятельством: некоторые эмоции отсутствуют или проявляются слабо, иногда даже исчезают, что свидетельствует о не врожденности их. «Возникнув (курсив – наш) , чувства живут вечно в глубине нашего сердца. Они дремлют и пробуждаются по воле случая; но они навсегда остаются в душе и меняют ее. У всякого чувства есть свой великий день, короткий или долгий, - день первой бури», - писал О. Бальзак .

В науке утверждается, что некоторые эмоции не формируются, а являются врожденными. «Существуют врожденные эмоции. Это определенно можно утверждать относительно простейших, или биологических эмоций, которые есть у любого живого организма. У человека и высших животных, например, у человекообразных обезьян, можно также обнаружить и некоторые общие аффекты: радость, печаль, страх, гнев», - пишет Р.С. Немов, ссылаясь на Ч. Дарвина . К биологическим эмоциям ученые, как было сказано в начале этого параграфа, относят и «переживания голода, жажды» .

Однако с таким мнением согласиться трудно. Во-первых, если они имеются одновременно у животных и у людей, это не доказывает их врожденность. Например, бывают такие добрые, послушные, преданные людям собаки, лошади, однако эти черты у них не являются врожденными. С эмоциями то же самое. Врожденными являются ощущение боли, голода, жажды, другие физиологические состояния, неудобства. Они вызывают эмоции. Мы от рождения получаем биологические задатки испытывать эмоции. Эмоции формируются. Радость, печаль, страх, гнев у человекообразных обезьян приобретены им в результате воздействия жизненных ситуаций – во время стихийного педагогического процесса.

Эмоции формируются: а) непосредственно; б) опосредованно. «Непосредственно» означает формирование эмоции так, как мы усваиваем обычно тему – содержание педагогического процесса. «Опосредованное» формирование - это создание условий: базы, почвы, предпосылок, фундамента для возникновения тех или иных эмоций. Например, наличие таких черт характера, как впечатлительность, чувствительность служит базой для формирования эмоций вдохновения, жалости, вины. Эгоизм вызывает зависть, ревность, подозрение.

Эмоции меняются: усиливаются, ослабевают. «Всякое чувство имеет тенденцию перейти в вожделение или отвращение», - писал В. Дильтей . Они бывают: а) слабыми; б) умеренными (средними); в) сильными. К слабым относятся: слабая радость, слабая тоска, слабая печаль, интерес и т.д. К умеренным – умеренная радость, умеренная тоска, умеренная печаль, желание, и т.д. Сильными эмоциями являются: большая радость, сильная тоска, сильная печаль, стремление, шок, восторг.

Изменения приводят к превращению той или иной эмоции в другую более сильную эмоцию или наоборот. Так бывает, например, с интересом. Он при наличии соответствующих условий превращается в желание, затем в стремление.

Вопрос о развитии эмоций учеными объясняется неправильно. Например, силу эмоции они определяют, поставив в один ряд неоднородных явлений. «Условно известные нам эмоции по их силе можно расположить в следующий ряд: стресс, аффект, страсть, чувство, биологическая эмоция, настроение», - пишет Р.С. Немов .

Стресс, как было сказано выше, является эмоциональным состоянием и, как правило, вызывается эмоциями гнева, печали. «Аффект – бурное, сильное, кратковременно протекающее чувство, носящее характер эмоциональной вспышки», - отмечает Б.А. Душков .

Аффект – не эмоция, а признак многих эмоций. Например, радость, печаль, удивление, гнев, страх, разочарование и многие другие эмоции могут быть в виде аффекта. Его можно рассматривать даже как эмоциональное состояние. «Страсть – сильная, все подавляющая, все подчиняющая себе увлеченность человека чем-либо или кем-либо, обычно сопровождаемая глубокими положительными чувствами по отношению к объекту увлечения», - пишет Р.С. Немов . Страсть, оказывается, «сопровождается глубокими положительными чувствами», что свидетельствует о том, что она не является эмоцией (чувством), а является эмоциональным состоянием, может быть, даже отношением. Биологических эмоций вообще в природе нет. Эмоция, если даже вызывается биологическими факторами, всегда имеет психическую сущность. Настроение, как было отмечено выше – эмоциональное состояние, а не эмоция.

Следующей ошибкой ученых в объяснении развития эмоций является деление их на а) положительные; б) отрицательные. «В литературе различают разные виды эмоций в учении: положительные (радость, удовлетворение, уверенность, гордость, достоинство, удивление, конструктивное сомнение) и отрицательные (страх, обида, досада, скука, беспокойство, унижение и др.)», - пишет А.К. Маркова .

Положительными и отрицательными могут быть эмоциональные состояния, отношения, черты характера, действия, поступки людей, их поведение, но не эмоции. Например, добрый человек радуется, совершив доброе дело, а преступник – преступление. Тоска, разочарование, грусть, зависть и другие, по мнению ученых являющиеся отрицательными эмоциями, в определенных условиях могут быть полезными, т.е. положительными. А восторг, радость, интерес, вина, стыд, считающиеся положительными эмоциями, могут вызвать отрицательные эмоциональные состояния, отношения, поступки и т.д.

Для сознательного изменения силы эмоции в необходимых ситуациях педагог должен уметь ее измерять. Нужны критерии и системы шкал. В процессе экспериментального исследования нами разработана следующая система взаимосвязанных критериев:

Биологические (анатомо-физиологические) проявления;

Продолжительность протекания, сохранения эмоций;

Частота (периодичность) проявления (редко, очень редко, часто, постоянно).

С помощью этих критериев определяется как собственная сила той или иной возникшей эмоции, так и ее сила воздействия на личность, ее роль в формировании и развитии. Следует сказать, что сила эмоции относительная. Она определяется применительно конкретного человека. Эмоция, являющаяся сильной кому-то, для другого человека может быть слабой или средней.

Рассмотрим каждый критерий.

1. Эмоции имеют внешние биологические выражения. «У человека, переживающего эмоцию, можно зафиксировать изменения электрической активности мышц лица. Некоторые изменения наблюдаются при этом и в электрической активности мозга, в функционировании кровеносной и дыхательной систем. Пульс разгневанного или испуганного человека может на 40-60 ударов в минуту превышать нормальный» .

При испытании некоторых эмоций лицо меняет цвет: краснеет или белеет, зрачки, глаза расширяются, рот открывается, текут слезы, меняются маска, мимика, действия, жесты, теряется равновесие, Руки, ноги и все тело дрожат, волосы встают дыбом, человек не может спокойно стоять, говорить, плакать, даже может потерять сознание, упасть в обморок и т.д.

2. Продолжительность последствий, вызванных эмоцией. Как правило, эмоции вызывают: эмоциональные состояния, эмоции, отношения, поступки, действия, черты характера, поведение. В зависимости от того, что она вызывает или что преимущественно вызывается, можно определить силу эмоции. Например, слабая эмоция, как правило, может завершиться эмоциональным состоянием. Причем чем оно короче, тем слабее эмоция. Некоторые эмоции не вызывают ничего, что также свидетельствует о слабости эмоции.

Эмоции, вызывающие не сильные движущие силы ПП, и те, которые входят в состав мировоззрения, совести, отношения, можно считать средними. Эмоции, входящие в состав сильных движущих сил ПП, черт характера, определяемые поведение (желание, стремление), являются сильными. Они, как правило, стабильны, постоянны. К ним, например, относятся: желание, стремление, чувство долга и эмоции, содержащиеся в таких чертах характера, как жизнерадостность, эмоциональность, трудолюбие и т.д.

3. Частота проявления эмоций. Некоторые эмоции, особенно те, которые, как было сказано выше, находятся в чертах характера и в движущих силах проявляются довольно часто и считаются сильными. Средние эмоции возникают редко, слабые – очень редко.

С помощью вышеназванных критериев нами составлены характеристики а) сильных; б) средних; в) слабых эмоций.

Характеристика слабой эмоции

Пульс без особых изменений, лицо слегка меняется, мимика, жесты незначительны;

Вызываются слабое эмоциональное состояние или эмоции, не являющиеся движущими силами педагогического процесса, поведения;

Вызывает отдельные не взаимосвязанные, эпизодические поступки, действия;

Проявляется очень редко.

Характеристика средней эмоции

Пульс выше обычного, 30-35 ударов в минуту. Заметные движения мышц на лице. Лицо меняет свой цвет. Происходят незначительные изменения в походке, в движении рук, ног, головы;

Возникают эмоции, являющиеся не сильными движущими силами ПП и поведения и эмоции, входящие в состав совести, мировоззрения, отношения;

Проявляется эпизодически.

Характеристика сильной эмоции

I вариант

Пульс значительно превышает нормы (40-60 ударов в минуту). Лицо значительно меняет цвет: краснеет или белеет. Зрачки расширяются. Рот открывается. Текут слезы. Теряется равновесие. Руки ноги дрожат. Волосы встают дыбом. Человек не может плакать, говорить, шевелиться, может потерять сознание.

Возникает эмоциональное состояние, эмоции, противоречащие взглядам, мировоззрению, ожиданиям, планам, намерениям, принципам, перспективам;

Проявляется очень редко или редко.

II вариант

Пульс нормальный, на лице особых изменений нет, движения, походка нормальные;

Эмоции входят в состав сильных движущих сил ПП, черт характера, определяющих поведение;

Проявляется постоянно, очень часто.

Понимание сущности эмоций, знание об их уровнях, силе позволяют субъекту педагогического процесса руководить процессом изменения эмоций в интересах благоприятного формирования личности. Например, он может вызвать у объекта нужную эмоцию, развить ее до кондиции, закрепить. Или может ненужную в данный момент эмоцию ослабить, нейтрализовать. Вот как это происходит на практике. Ученик равнодушно относится к учебе. Учитель помогает ему добиться хоть маленького успеха и ставит «3». Это вызывают у ученика радость. Он испытал вкус этой эмоции. Учитель своими дальнейшими действиями закрепляет у него эту радость. Однако «3» не предел. Нужно идти дальше. Теперь учитель начинает вызвать у ученика чувство неудовлетворенности тройкой. Эта оценка не должна теперь вызывать у него радость. Она угасла. Однако в его сознании остался вкус положительной оценки, радость успеха. На фоне этого учитель вызывает у него другую – более высшую эмоцию – желание учиться на «4». Добившись этого, он ослабляет эту эмоцию и вызывает желание учиться еще лучше – на «5». И так далее.

Такое может происходить не только в рамках одной эмоции - радости, но и между отдельными эмоциями. Например, печаль заменяется радостью, желание стремлением и т.д.

Как видно, педагог, вызывая ту или иную эмоцию, развивая, ослабляя ее, поднимает личность на новый уровень - ведет вперед.

Следует отметить, что некоторые успехи или неудачи со временем становятся привычными. Например, кажется, что человек, постоянно получающий «5», не испытывает никакой эмоции. Однако это не так. Просто данная эмоция стала привычной, повседневной. Она вошла в отношения, в характер, в поведение, что свидетельствует о высокой силе этой эмоции, а не угасании ее.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ЧЕЛЯБИНСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ

КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ»

Культурологический факультет

Кафедра социально-культурной деятельности

Контрольная работа по дисциплине «Психология»

на тему «Эмоции»

Выполнила: студентка-бакалавр гр.102скд

Непочатова Анна Владимировна

Проверила: Каченя Галина Михайловна,

кандидат педагогических наук

ЧЕЛЯБИНСК 2015

ПЛАН:

1. Общая характеристика эмоций, их виды

Чувственный тон ощущения

Соотношение понятий «эмоции» и «чувства»

Основные характеристики эмоций

Основные виды (типы) эмоций

Классификация эмоций

Амбивалентность эмоций

Высшие чувства

Основные характеристики настроений

2. Физиологические основы и психологические теории эмоций

Проблема эмоций в XVIII-XIX вв. по концепциям И.Ф. Гербарта и В. Вундта

Концепция происхождения эмоций Ч. Дарвина

Теория эмоции Джемса-Ланге

Теория эмоций У. Кэннона

Активационная теория Линдсея-Хебба

Теория когнитивного диссонанса Л. Фестингера

Информационная концепция эмоций П. В. Симонова

Физиологические основы эмоций

3. Роль второй сигнальной системы в формировании эмоций

Развитие эмоций и их значение в жизни человека

Органические потребности как первичные побудители проявлений у детей; факторы, обусловливающие формирование положительных и отрицательных эмоций; фрустрация как механизм формирования эмоций

Роль взрослых в формировании эмоций и эмоциональных состояний у детей

Закономерности формирования высших чувств

Роль эмоций в регуляции поведения

Основные функции эмоций

Индивидуальные различия в эмоциональных проявлениях

4. Современные исследования

1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЭМОЦИЙ, ИХ ВИДЫ

Всё, с чем мы ежедневно сталкиваемся в своей жизни, вызывает у нас определенное отношение. Одни объекты и явления вызывают у нас симпатию, интерес и любопытство, другие, наоборот, отвращение и безразличие. Ощущая, например, вкус, запах и цвет, мы можем испытывать как удовольствие, так и неудовольствие, иногда отчетливо выраженные, иногда едва заметные.

Наше отношение к отдельным качествам предмета, объекта или явления - это своеобразная окраска ощущений, которую мы называем чувственным тоном ощущений . Жизненные факты со всем своим многообразием свойств и особенностей вызывают к себе более сложное отношение, которое выражается в таких чувственных переживаниях, как радость, горе, симпатия, пренебрежение, гнев, гордость, стыд, страх и др.

Соотношение понятий «эмоции» и «чувства»

Все эти переживания представляют собой чувства или эмоции. Эмоции - это более широкое понятие, чувства же представляют собой одно из проявлений эмоциональных переживаний. Главное различие эмоций и чувств заключается в том, что эмоции несут первичную информацию о недостатке или избытке чего-либо, поэтому они часто бывают неопределенными и недостаточно осознаваемыми. Чувства, напротив, в большинстве случаев предметны и конкретны. Другим различием эмоций и чувств является то, что эмоции в большей степени связаны с биологическими процессами, а чувства -- с социальной сферой. Эмоции в большей степени связаны с областью бессознательного, а чувства максимально представлены в нашем сознании. Кроме этого, чувства человека всегда имеют определенное внешнее проявление, а эмоции чаще всего не имеют.

Основные характеристики эмоций

В практической жизни под эмоциями мы обычно понимаем самые разнообразные реакции человека - от бурных взрывов страсти до тонких оттенков настроений. В психологии под эмоциями понимают психические процессы, протекающие в форме переживаний и отражающие личную значимость и оценку внешних и внутренних ситуаций для жизнедеятельности человека. Следовательно, наиболее существенной характеристикой эмоций является их субъективность. Благодаря эмоциям человек осознает свои потребности и предметы, на которые они направлены. Другая всеобщая черта эмоций, о которой необходимо сказать, -- это их содействие в реализации потребностей и достижении определенных целей. Поскольку любая эмоция положительна или отрицательна, человек может судить о достижении поставленной цели. Так, положительная эмоция всегда связана с получением желаемого результата, а отрицательная, наоборот, с неудачей при достижении цели. Таким образом, можно сделать вывод о том, что эмоции самым непосредственным образом связаны с регуляцией деятельности человека. Большинство эмоциональных состояний отражается на особенностях поведения человека, и поэтому они могут быть изучены с использованием не только субъективных, но и объективных методов. Например, покраснение или побледнение кожи человека в определенной ситуации может свидетельствовать о его эмоциональном состоянии. Об эмоциональном состоянии могут также свидетельствовать изменения уровня адреналина в крови и многое другое.

Основные виды (типы) эмоций

Эмоции -- это очень сложные психические явления. К наиболее значимым эмоциям принято относить следующие типы эмоциональных переживаний: аффекты, собственно эмоции, чувства и настроения.

Наиболее мощный вид эмоциональной реакции - это аффект - интенсивные, бурно протекающие и кратковременные эмоциональные вспышки, проявляющиеся в виде сильного гнева, ярости, ужаса, бурной радости, глубокого горя и отчаяния. Главная особенность аффекта - потеря чувства реальности. Человек перестает себя контролировать и даже может не осознавать того, что делает. В состоянии аффекта он совершает обильные и часто беспорядочные движения и действия, или наоборот, цепенеет, действия совсем прекращаются, человек словно лишается дара речи. Такое состояние может возникнуть во время различных стихийных бедствий и ЧС. У человека может возникнуть чувство паники. В состоянии аффекта изменяется функционирование всех психических процессов. В частности, резко изменяются показатели внимания. В состоянии аффекта человеку трудно предвидеть результаты своих действий, поскольку меняется характер протекания процессов мышления. Резко снижается способность прогнозировать последствия своих поступков, в результате чего становится невозможным целесообразное поведение. Но даже при самом сильном аффекте человек в той или иной степени отдает себе отчет в том, что с ним происходит, но при этом одни люди могут овладеть своими мыслями и поступками, а другие -- нет. Это происходит в первую очередь из-за уровня эмоционально-волевой устойчивости, т. е. из-за особенностей эмоциональной сферы и уровня развития волевых характеристик человека. Это связано с генетическими особенностями организма конкретного человека и особенностями его воспитания.

Следующую группу эмоциональных явлений составляют собственно эмоции. Эмоции отличаются от аффектов длительностью. Если аффекты в основном носят кратковременный характер (например, вспышка гнева), то эмоции -- это более длительные состояния. Другой отличительной чертой эмоций является то, что они представляют собой реакцию не только на текущие события, но и на вероятные или вспоминаемые.

Эмоции могут включать в себя одновременно как удовольствие, так и неудовольствие. Например, воспоминание о чем-либо неприятном для нас может одновременно с тяжелым чувством вызывать и радость от сознания того, что это неприятное осталось где-то в прошлом. Весьма ярко совмещение положительной и отрицательной окраски эмоциональных переживаний наблюдается при преодолении трудностей, с которыми нам приходится иметь дело. Сами по себе действия, которые выполняются в этих случаях, вызывают у нас нередко неприятные, тяжелые, иногда мучительные чувства, но успех, которого мы достигаем, неразрывно связан с положительными эмоциональными переживаниями.

Помимо удовольствия и неудовольствия во многих ситуациях возникает ощущение какого-либо напряжения, с одной стороны, и разрешения или облегчения -- с другой. В критические моменты деятельности, в ответственные минуты принятия решения, при преодолении затруднений, во всех случаях, когда мы делаем что-либо важное, что затрагивает нас, мы испытываем напряжение. Очень часто это напряжение носит ярко выраженный активный характер, сопровождается повышенным вниманием к объекту деятельности, своеобразным приливом умственных и физических сил, жаждой действий, особым волнением, охватывающим нас. Иногда, когда мы плохо владеем своими действиями, оно выражается в своеобразной скованности, заторможенности движений, в суженности восприятия, в недостаточном распределении внимания.

Другим проявлением эмоциональных процессов является возбуждение. Возбужденное эмоциональное состояние носит обычно активный характер, связано с деятельностью или с подготовкой к ней. Чрезмерное возбуждение может, однако, расстраивать целесообразную деятельность, делать ее беспорядочной, хаотичной. Успокоение связано со снижением активности, но также служит основой целесообразного ее применения.

Еще один важный вид эмоциональных переживаний - это чувства - более длительные психические состояния, имеющие четко выраженный предметный характер. Человек не может переживать чувства вообще, если они не отнесены к кому-нибудь или чему-нибудь. Например, человек не в состоянии испытывать чувство любви, если у него нет объекта привязанности. Человек не может испытывать чувство ненависти, если у него нет того, что он ненавидит. В индивидуальном развитии человека чувства выступают как значимый фактор в формировании мотивации. Человек всегда стремится заниматься тем, что ему нравится и вызывает позитив. Также чувства играют огромную роль в построении контактов с окружающими людьми. Человек всегда предпочитает находиться в комфортной обстановке, а не в условиях, вызывающих у него негативные чувства. Кроме этого, следует отметить, что чувства всегда индивидуальны. То, что нравится одному, может вызывать негативные чувства у другого.

Настроение -- это самое длительное «хроническое» эмоциональное состояние, окрашивающее все поведение. Настроение имеет меньшую интенсивность и предметность в отличие от эмоций, отражает бессознательную обобщенную оценку того, как на данный момент складываются обстоятельства. Настроение может быть радостным или печальным, веселым или угнетенным, бодрым или подавленным, спокойным или раздраженным и т.д.

Классификация эмоций

С точки зрения влияния на деятельность человека эмоции делятся на стенические и астенические. Стенические эмоции стимулируют деятельность, увеличивают энергию и напряжение сил человека, побуждают его к поступкам и высказываниям. В этом случае человек готов «горы свернуть». И наоборот, иногда переживания ведут к скованности и пассивности, тогда говорят об астенических эмоциях. Поэтому в зависимости от ситуации и индивидуальных особенностей эмоции могут по-разному влиять на поведение. Так, у человека, испытывающего чувство страха, возможно повышение мускульной силы, и он может броситься навстречу опасности. То же самое чувство страха может вызвать полный упадок сил, от страха у человека могут «подгибаться колени».

Основными «фундаментальными» эмоциями являются:

А) Радость -- это положительное эмоциональное состояние, связанное с возможностью полноценного удовлетворения потребности человека.

Б) Удивление -- это эмоциональная реакция на внезапно возникшие обстоятельства, не имеющая четко выраженного + или - знака.

В) Страдание -- это отрицательное эмоциональное состояние, связанное с невозможностью удовлетворения важнейших жизненных потребностей.

Г) Гнев -- это отрицательное по знаку эмоциональное состояние человека, как правило, протекающее в форме аффекта, которое может быть вызвано серьезным препятствием на пути к удовлетворению важной для человека потребности.

Д) Отвращение -- это отрицательное эмоциональное состояние, вызываемое объектами (предметами, людьми, обстоятельствами и т. д.), после соприкосновения с которыми человек вступает в резкое противоречие со своими идеологическими, нравственными или эстетическими принципами и установками. эмоция психологический положительный отрицательный

Е) Презрение -- это отрицательное по знаку эмоциональное состояние, которое возникает из-за несовпадения выбора жизненных позиций, взглядов и поведения одного человека с другим.

Ж) Страх -- это отрицательное эмоциональное состояние, появляющееся при получении информации о реальной или воображаемой опасности.

З) Стыд -- это отрицательное эмоциональное состояние человека, которое выражается в осознании несоответствия собственных мыслей, поступков и внешности не только с ожиданиями окружающих, но и несовпадение с собственным представлением о подобающем поведении или внешнем облике.

Амбивалентность эмоций

Эмоциональные переживания носят неоднозначный характер. Один и тот же объект может вызывать несогласованные, противоречивые эмоциональные отношения. Это явление получило название амбивалентность, т.е. двойственность чувств. Обычно амбивалентность вызвана тем, что отдельные особенности сложного объекта по-разному влияют на потребности и ценности человека.

Высшие чувства

Особую форму переживания представляют собой высшие чувства, в которых заключено все богатство человеческих отношений, они подразделяются на нравственные, эстетические и интеллектуальные.

Нравственными, или моральными, называются чувства, которые люди переживают, сравнивая явления в действительности с нормами, выработанными обществом. Проявление этих чувств означает, что человек усвоил нравственные нормы и правила поведения в том обществе, в котором он живет. Нравственные нормы складываются и изменяются в процессе исторического развития общества в зависимости от его традиций, обычаев, религии или идеологии. Действия и поступки людей, которые соответствуют взглядам на нравственность в данном обществе, считаются моральными (нравственными) - это чувство долга, гуманность, доброжелательность, любовь, дружбу, патриотизм, сочувствие и т.д. Поступки, не соответствующие нравственным взглядам общества, считаются аморальными, т.е. безнравственными - это жадность, эгоизм, жестокость и др.

Эстетические чувства представляют собой эмоциональное отношение человека к прекрасному в природе, в жизни людей и в искусстве. Наблюдая окружающую действительность, человек может испытывать особое чувство восхищения. Человек может испытывать глубокие чувства при восприятии произведений художественной литературы, музыкального, изобразительного, драматического и других видов искусства. Эстетическое отношение проявляется через разные чувства -- восторг, радость, презрение, отвращение, тоску, страдание и др.

Интеллектуальные чувства - переживания, возникающие в процессе познавательной деятельности человека. Успешность или неуспешность, легкость или трудность умственной деятельности вызывают в человеке целую гамму переживаний. Эти чувства стимулируют познавательную деятельность человека, усиливают ее, влияют на скорость и продуктивность мышления, на содержательность и точность полученных знаний; выражаются в виде удивления, любопытства, любознательности, чувства радости по поводу сделанного открытия, чувства сомнения в правильности решения, чувства уверенности в правильности доказательства; выступают как своеобразный регулятор умственной деятельности.

Отдельно можно выделить морально-политические чувства, которые проявляются в отношении человека к различным общественным учреждениям и организациям, а также к государству в целом. Такие чувства как патриотизм, любовь к Родине и др. могут побудить человека к героическим делам и поступкам.

Следует отметить, что чувства, испытываемые человеком, порой так сложны и многогранны, что их трудно отнести к какой-либо одной категории.

Многие авторы к высшим проявлениям чувств также относят страсть -- это еще один вид сложных своеобразных и встречающихся только у человека эмоциональных состояний. Страсть представляет собой сплав эмоций, мотивов и чувств, сконцентрированных вокруг определенного вида деятельности или предмета. С. Л. Рубинштейн описал страсть как «порыв, увлечение и ориентация всех устремлений и сил личности в едином направлении, сосредоточение их на единой цели».

Основные характеристики настроений

Настроение зависит от общего состояния здоровья человека и особенно от тонуса нервной системы. Причины того или иного настроения не всегда ясны человеку и окружающим его людям. Настроение -- это бессознательная оценка личностью того, насколько благоприятно для нее складываются обстоятельства. Недаром говорят о безотчетной грусти или беспричинной радости. Повлиять на настроение может окружающая природа, события, выполняемая деятельность и, конечно, люди.

Настроения могут различаться по продолжительности. Устойчивость настроения зависит от возраста человека, индивидуальных особенностей его характера и темперамента. Настроение может окрашивать поведение человека в течение нескольких дней и даже недель. Более того, настроение может стать устойчивой чертой личности. Именно эту особенность настроения подразумевают, когда делят людей на оптимистов и пессимистов.

Настроения имеют огромное значение для эффективности деятельности, которой занимается человек. Например, известно, что одна и та же работа при одном настроении может казаться легкой и приятной, а при другом -- тяжелой и удручающей. Естественно, что при хорошем настроении человек в состоянии выполнить гораздо больший объем работы, чем при плохом.

Настроение также зависит от самооценки человека. У лиц с высокой самооценкой чаще наблюдается повышенное настроение, у лиц же с заниженной самооценкой выраженная склонность к пассивно-отрицательным эмоциональным состояниям, которые связаны с ожиданием неблагоприятных исходов.

Каждый из перечисленных выше видов эмоциональных состояний имеет свои подвиды, которые различают по интенсивности, продолжительности, глубине, осознанности, происхождению, условиям возникновения и исчезновения, воздействию на организм, динамике развития, направленности и др.

2. ФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ ЭМОЦИЙ

Проблема эмоций в XVIII-XIX вв. по концепциям И. Ф. Гербарта и В. Вундта

В течение длительного времени психологи пытались решить вопрос о природе эмоций. В 18-19 вв. не было единой точки зрения на данную проблему. Самым распространенным было утверждение о том, что органические проявления эмоций -- это следствие психических явлений. Наиболее четкую формулировку этой теории дал И.Ф.Гербарт, считавший, что фундаментальным психологическим фактом является представление, а испытываемые нами чувства - это связь между различными представлениями, реакция на конфликт между ними. Так, например, вспоминая умершего знакомого как еще живого, человек испытывает печаль, которая непроизвольно вызывает слезы, характеризующие скорбь. Этой же позиции придерживался В.Вундт. По его мнению, эмоции -- это изменения, которые характеризуются влиянием чувств на течение представлений и наоборот, а органические процессы - это лишь следствия эмоций.

Концепция происхождения эмоций Ч. Дарвина

Первоначально в исследовании эмоций утвердилось мнение о субъективной, т.е. психической природе эмоций. Согласно этой точке зрения, психические процессы вызывают определенные органические изменения. Однако в 1872 г. Ч.Дарвин опубликовал книгу «Выражение эмоций у человека и животных» о связи биологических, психологических и эмоциональных явлений. По его мнению, между поведением животного и человека много общего. Например, он обнаружил большое сходство в экспрессивно-телесных движениях у антропоидов и слепорожденных детей. Данные наблюдения легли в основу эволюционной теории эмоций. Согласно этой теории, эмоции появились в процессе эволюции живых существ как жизненно важные приспособительные механизмы, способствующие адаптации организма к условиям и ситуациям его существования.

Теория эмоции Джемса - Ланге

Современная история эмоций начинается с появления в 1884 году статьи У.Джемса под названием «Что такое эмоция?». Джемс и независимо от него Г.Ланге сформулировали теорию, согласно которой возникновение эмоций вызвано органическими явлениями. Сначала под действием внешних стимулов происходят изменения в организме и лишь затем возникает сама эмоция. По Джемсу: «мы печальны потому, что плачем; боимся потому, что дрожим; радуемся потому, что смеемся». Эта теория упрощает понимание механизмов произвольной регуляции. Например, нежелательные эмоции (горе, гнев и др.) можно подавить, если намеренно совершать действия после которых появляются положительные эмоции.

Теория эмоций У. Кэннона

Однако концепция Джемса-Ланге вызвала ряд возражений. Альтернативную точку зрения высказал У.Кэннон. Он обнаружил, что искусственно вызываемые у человека органические изменения далеко не всегда сопровождаются эмоциональными переживаниями. Самым сильным аргументом Кэннона против теории Джемса-Ланге оказался проведенный им эксперимент, в результате которого было обнаружено, что искусственно вызываемое прекращение поступления органических сигналов в головной мозг не предотвращает возникновение эмоций.

Активационная теория Линдсея-Хебба

Концепции Джемса-Ланге и У.Кеннона в дальнейшем стали называть психоорганической теорией эмоций, которая получила свое развитие под влиянием электрофизиологических исследований мозга. В результате проводимых экспериментов возникла активационная теория Линдсея-Хебба. Согласно этой теории, эмоциональные проявления есть не что иное, как изменение уровня активности нервной системы в ответ на какой-либо раздражитель.

В дальнейшем появились теории, описывающие влияние эмоций на психику и поведение человека. Экспериментальным путем Д.О.Хеббу удалось получить кривую, выражающую зависимость между уровнем эмоционального возбуждения человека и успешностью его практической деятельности. Так для достижения наивысшего результата в деятельности человеку необходимо пребывать в среднем эмоциональном возбуждении, уровень которого зависит от особенностей выполняемой деятельности и условий, в которых она протекает, от индивидуальных особенностей человека, который ее выполняет. Таким образом, мы можем сделать вывод, что эмоции регулируют деятельность человека.

Теория когнитивного диссонанса Л. Фестингера

Отдельную группу теорий составляют воззрения, раскрывающие природу эмоций через когнитивные факторы, т. е. через мышление и сознание.

В теории когнитивного диссонанса Л.Фестингера основным понятием является диссонанс - это отрицательное эмоциональное состояние, возникающее при расхождении между ожидаемыми и действительными результатами деятельности человека. Согласно данной теории, консонанс - это положительное эмоциональное переживание, возникающее у человека тогда, когда его реальные результаты соответствуют намеченным ожиданиям.

Обычно состояние когнитивного диссонанса переживается человеком как дискомфорт, и он стремится как можно скорее от него избавиться. Для этого есть два пути: во-первых, изменить свои ожидания так, чтобы они соответствовали реальности; во-вторых, попытаться получить новые сведения, которые бы согласовывались с прежними ожиданиями.

Информационная концепция эмоций П.В. Симонова

К разряду когнитивистских может быть отнесена и информационная концепция эмоций П.В. Симонова. В соответствии с этой теорией эмоциональные состояния определяются качеством и интенсивностью актуальной потребности индивида и оценкой, которую он дает вероятности ее удовлетворения. Оценку этой вероятности человек производит на основе врожденного и ранее приобретенного индивидуального опыта, непроизвольно сопоставляя информацию о средствах, времени, ресурсах, предположительно необходимых для удовлетворения потребности, с информацией, поступившей в данный момент. Так, например, эмоция страха развивается при недостатке сведений о средствах, необходимых для защиты.

Подход В. П. Симонова был реализован в формуле

Э = П (Ин -- Ис),

Э -- эмоция, ее сила и качество;

П -- величина и специфика актуальной потребности;

Ин -- информация, необходимая для удовлетворения актуальной потребности;

Ис -- существующая информация, т. е. те сведения, которыми человек располагает в данный момент.

Следствия, вытекающие из формулы, таковы: если у человека нет потребности (П = 0), то и эмоции он не испытывает (Э = 0); эмоция не возникает и в том случае, когда человек, испытывающий потребность, обладает полной возможностью для ее реализации. Если оценка вероятности удовлетворения потребности велика, проявляются положительные чувства. Отрицательные эмоции возникают, если субъект отрицательно оценивает возможность удовлетворения потребности. Таким образом, сознавая или не сознавая это, человек постоянно сравнивает информацию о том, что требуется для удовлетворения потребности, с тем, чем он располагает, и в зависимости от результатов сравнения испытывает различные эмоции.

Физиологические основы эмоций

Из чего же состоит эмоция человека?

Любая эмоция всегда имеет несколько составляющих:

Субъективное переживание;

Реакция организма (когда человек возбужден, его голос может дрожать или повышаться вопреки его желаниям);

Совокупность приходящих на ум мыслей, сопровождающих эмоцию;

Особое выражение лица (если человек недоволен, он хмурится);

Генерализованные эмоциональные реакции (при отрицательной эмоции отношение человека к происходящим вокруг него событиям становится негативным, взгляд на мир может «потемнеть»);

Ассоциированные эмоции (склонность человека вести себя так, как обычно ведут себя люди при переживании определенной эмоции; гнев, например, может вести к агрессивному поведению).

Существуют определенные физиологические механизмы эмоций. Переживая сильную эмоцию, в нашем организме могут происходить такие изменения как: ускорение сердцебиения, повышение кровяного давления, увеличение уровня сахара в крови, повышение скорости сворачивания крови, расширение зрачков, учащение дыхания, снижение выделения слюны (сухость во рту и в горле), увеличение пототделения, ощущение слабости в желудке, приподнимание волосков на коже («гусиная кожа»), дрожь и др. Все эти изменения являются следствием активации симпатического отдела автономной нервной системы, когда она готовит организм к экстренным действиям. Таким образом, симпатический отдел приспособляет организм к энергетическим затратам. Когда эмоция стихает, начинают преобладать энергосберегающие функции парасимпатического отдела, возвращающего организм в его нормальное состояние.

3. РОЛЬ ВТОРОЙ СИГНАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ В ФОРМИРОВАНИИ ЭМОЦИЙ

Существенную роль в эмоциональных переживаниях человека играет вторая сигнальная система, поскольку переживания возникают не только при непосредственных воздействиях внешней среды, но также могут быть вызваны словами, мыслями. Так, прочитанный рассказ приводит человека в определенное эмоциональное состояние. В настоящее время принято считать, что вторая сигнальная система является физиологической основой высших человеческих чувств -- интеллектуальных, моральных, эстетических.

Развитие эмоций и их значение в жизни человека

Эмоции проходят общий путь развития для всех высших психических функций -- от внешних социально детерминированных форм к внутренним психическим процессам. На базе врожденных реакций у ребенка развивается восприятие эмоционального состояния окружающих его людей. Со временем, под влиянием усложняющихся социальных контактов, формируются эмоциональные процессы.

Органические потребности как первичные побудители проявлений у детей; факторы, обусловливающие формирование положительных и отрицательных эмоций; фрустрация как механизм формирования эмоций

Наиболее ранние эмоциональные проявления у детей, связанные с органическими потребностями, носят бессознательный характер (проявления удовольствия или неудовольствия при удовлетворении или неудовлетворении потребности в еде и сне; чувство страха или гнева). Например, если вы возьмете на руки новорожденного ребенка и, подняв его вверх, затем быстро опустите вниз, то увидите, что ребенок весь сожмется, хотя он никогда еще не падал. У детей также очень рано появляются сочувствие и сострадание. Так, например, двухлетний ребенок плакал, когда ему показывали изображение плачущего человека, а один трехлетний мальчик бросался на каждого, кто бил его собаку, заявляя: «Как вы не понимаете, что ей больно!?».

Следует отметить, что положительные эмоции у ребенка развиваются постепенно через игру и исследовательское поведение. Например, исследования К. Бюлера показали, что момент переживания удовольствия в детских играх по мере роста и развития ребенка сдвигается. Первоначально у малыша возникает удовольствие в момент получения желаемого результата (поощряющая роль эмоции). Вторая ступень -- функциональная: играющему ребенку доставляет радость уже не только результат, но и сам процесс деятельности; удовольствие теперь связано не с окончанием процесса, а с его содержанием. На третьей ступени, у детей постарше, появляется предвосхищение удовольствия (эмоция в этом случае возникает в начале игровой деятельности, и ни результат действия, ни само выполнение не являются центральными в переживании ребенка).

Другой характерной особенностью проявления чувств в раннем возрасте является их аффективный характер. Эмоциональные состояния у детей в этом возрасте возникают внезапно, протекают бурно, но столь же быстро и исчезают. Более значительный контроль над эмоциональным поведением возникает у детей лишь в старшем дошкольном возрасте, когда у них появляются и более сложные формы эмоциональной жизни под влиянием все более усложняющихся взаимоотношений с окружающими людьми.

Развитие отрицательных эмоций у детей обусловлено неустойчивостью эмоциональной сферы и тесно связано с фрустрацией. Фрустрация -- это эмоциональная реакция на помеху при достижении осознанной цели. Для более эффективного и целесообразного избежания от этой реакции достаточно всего лишь отвлечь ребенка от возникшей проблемной ситуации, и он сам сможет выполнить поставленные перед ним задачи.

Роль взрослых в формировании эмоций и эмоциональных состояний у детей

Важнейшим условием формирования положительных эмоций и чувств у детей является забота со стороны взрослых. Тот ребенок, которому не хватает любви и ласки, вырастает холодным и неотзывчивым. Для возникновения эмоциональной чуткости необходимо приучить ребенка к заботе о младших братьях и сестрах, о домашних животных.

Изучение проблемы возникновения негативных эмоций у детей показало, что большое значение в формировании такого эмоционального состояния, как агрессивность, играет наказание ребенка, особенно мера наказания. Оказалось, что дети, которых дома строго наказывали, проявляли во время игры с куклами большую агрессивность, чем дети, которых наказывали не слишком строго. Вместе с тем полное отсутствие наказаний неблагоприятно влияет на развитие детского характера. Дети, которых за агрессивные поступки по отношению к куклам наказывали, были менее агрессивны и вне игры, чем те, которых совсем не наказывали.

Закономерности формирования высших чувств

Одновременно с формированием позитивных и негативных эмоций у детей постепенно формируются нравственные чувства (под влиянием одобрения, похвалы, а также порицания, когда ребенок слышит со стороны взрослых, что одно -- можно, нужно и должно, а другое -- нельзя, невозможно, нехорошо). К началу школьного обучения у детей отмечается достаточно высокий уровень контроля за своим поведением (дети в этом возрасте уже переживают чувство стыда, когда взрослые порицают их за проступки).

У детей довольно рано обнаруживается эстетическое чувство (например, удовольствие при слушании музыки, яркость красок в изображении, игрушек и т.д.). Источником развития эстетических чувств являются занятия рисованием, пением, музыкой, посещение картинных галерей, театров, концертов, кино. Однако подлинное понимание красоты искусства приходит к детям лишь в старших классах.

Формированию интеллектуальных чувств может поспособствовать: знакомство с отдельными научными дисциплинами, занятия в школьных кружках, участие в ученических организациях, самостоятельное чтение книг.

Роль эмоций в регуляции поведения

С переходом детей в школу, с расширением круга их знаний и жизненного опыта чувства ребенка значительно изменяются с качественной стороны. Умение владеть своим поведением, сдерживать себя приводит к более устойчивому и более спокойному течению эмоций.

Весьма показателен тот факт, что у детей в школьном возрасте меняются жизненные идеалы. Так, если дети дошкольного возраста, в качестве идеала обычно выбирают кого-либо из родных, то с переходом ребенка в школу, с расширением его интеллектуального кругозора в качестве идеала начинают выступать уже и другие люди, например учителя, литературные герои и другие исторические личности.

Основные функции эмоций

Эмоции играют чрезвычайно важную роль в жизни людей, они связаны с особенностями жизнедеятельности организма. Хорошо известно, что под влиянием эмоций изменяется деятельность органов кровообращения, дыхания, пищеварения, желез внутренней и внешней секреции и др.

Регуляторная функция эмоций и чувств, а также регуляция поведения человека в целом. Негативные эмоциональные состояния могут повлиять на развитие у человека разнообразных болезней, а положительные, наоборот, на ускорение процесса выздоровления.

Отражательная функция чувств выражается в обобщенной эмоциональной оценке событий на основе личного опыта, в результате сопереживаний, возникающих в процессе общения с другими людьми, в том числе через восприятие произведений искусства или средств массовой информации.

Прединформационная (сигнальная) функция. Возникающие переживания дают человеку сигнал о том, как проходит процесс удовлетворение потребностей, какие препятствия встречаются на пути, на что надо обратить внимание в первую очередь.

Побудительная (стимулирующая) функция. Например, в дорожной ситуации человек, испытывая страх перед приближающейся машиной, ускоряет свое движение через дорогу.

Подкрепляющая функция эмоций и чувств, непосредственное участие в обучении. Значимые события, вызывающие сильную эмоциональную реакцию, быстрее и надолго запечатлеваются в памяти.

Переключательная функция обнаруживается при конкуренции мотивов, в результате которой определяется доминирующая потребность. Привлекательность мотива, его близость личностным установкам направляет деятельность человека в ту или другую сторону.

Приспособительная функция эмоций и чувств. По утверждению Ч. Дарвина, благодаря вовремя возникшему чувству организм имеет возможность эффективно приспособиться к окружающим условиям.

Коммуникативная функция чувств. Мимика, жесты, позы, выразительные вздохи, изменение интонации являются «языком человеческих чувств», средством сообщения не столько мыслей, сколько эмоций. Функция воздействия на окружающих.

Индивидуальные различия в эмоциональных проявлениях

Сравнивая у разных людей эмоции, вызванные одним и тем же объектом, можно обнаружить определенную схожесть. Другие же эмоциональные проявления у людей строго индивидуальны. Разнообразие эмоциональных проявлений выражается прежде всего в преобладающем настроении людей. Под влиянием жизненных условий и в зависимости от отношения к ним у одних людей преобладает повышенное, бодрое, веселое настроение; у других -- пониженное, подавленное, грустное; у третьих -- капризное, раздражительное и т. д.

Существенные индивидуальные различия наблюдаются также в эмоциональной возбудимости людей. Есть люди эмоционально мало чуткие, у которых только какие-либо чрезвычайные события вызывают ярко выраженные эмоции. Такие люди не столько чувствуют, попав в ту или иную жизненную ситуацию, сколько осознают ее умом. Есть и другая категория людей -- эмоционально возбудимых, у которых малейший пустяк может вызвать сильные эмоции. Даже маловажное событие вызывает у них подъем или падение настроения.

Между людьми отмечаются существенные различия в глубине и устойчивости чувств. Одних людей чувства захватывают целиком, оставляют глубокий след после себя. У других людей чувства носят поверхностный характер, протекают легко, малозаметно, проходят быстро и совершенно бесследно. Заметно различаются у людей проявления аффектов и страстей. В этом плане можно выделить людей неуравновешенных, легко теряющих контроль над собой и своим поведением, склонных легко поддаваться аффектам и страстям, например необузданному гневу, панике, азарту. Другие люди, наоборот, всегда уравновешенны, вполне владеют собой, сознательно контролируют свое поведение.

Одно из наиболее существенных различий между людьми кроется в том, как чувства и эмоции отражаются на их деятельности. Так, у одних людей чувства носят действенный характер, побуждают к действию, у других все ограничивается самим чувством, не вызывающим никаких изменений в поведении. В наиболее яркой форме пассивность чувств выражается в сентиментальности человека. Такие люди, как правило, склонны к эмоциональным переживаниям, но чувства, которые у них возникают, не влияют на их поведение.

Следует отметить, что существующие различия в проявлении эмоций и чувств в значительной степени обусловливают неповторимость конкретного человека, т. е. определяют его индивидуальность.

4. СОВРЕМЕННЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Дорофеев Д.Ю. Эмоции и чувства в современных философско-антропологических исследованиях.В настоящей статья мне хотелось бы разобрать и проанализировать рецепции современной европейской философии феноменологической и философско-антропологической проблематики эмоций и чувств на одном примере. Для этого я решил остановиться на недавно вышедшей книги молодого испанского философа Ингрид Вендрелл Ферран «Эмоции. Чувство в реалистической феноменологии» (Ingrid Vendrell Ferran. Die Emotionen. Gefuhle in der realistischen Phanomenologie. Akademie Verlag. 2008). Для этого у меня было несколько оснований.Во-первых, несмотря на мировые процессы глобализации, необходимо честно признать, что в области современных философских исследований между Россией и западноевропейскими странами существует если не «железный занавес», то определенный туман, благодаря которому мы очень мало знаем друг о друге. А ведь возможность коммуникации в сфере деятельности работы мысли между разными философскими школами, культурами и традициями, включающая в себя возможность восприятия, оценки, критики, переработки усвоенных положений, является непременным залогом продуктивного развития философии. И, конечно, нам, российским философам, хотелось бы узнавать о работе наших европейских коллег не через десятилетия, а в современном контексте ее появления, во всей динамике и проблематичности ее зарождения. И в этом нам могут помочь не уже ставшие классическими философские труды знаменитых и состоявшихся авторов - их знание просто необходимо для профессиональной компетентности, - но и работы молодых ученых, подчас непроизвольно воплощающие общие тенденции современной мысли, несущие в себе интересные перспективы, формирующие новые горизонты. И если немецкая философская литература заслуженно имеет больше шансов быть воспринятой в силу известного приоритета Германии в отношении философии, то другие европейские регионы более ущемлены в этом отношении, более недоступны российскому читателю (даже в том случае если он имеет возможность чтения на языках оригинала). Поэтому я хотел бы расширить наше знание об испанской философии, и обзор указанной книги должен помочь в этом; а тот факт, что ее автор, испанка по происхождению и гражданству, написала ее не на своем родном языке, а на немецком еще раз подтверждает статус последнего в качестве основного, наряду с древнегреческим, философского языка (а также то, что в современной Германии отношение к новейшим философским разработкам и к самой философии продолжает оставаться, пожалуй, самым уважительным и внимательным среди всех стран Старого Света - ведь проблема нахождения издателя и издательства, готовых напечатать философскую работу, существует не только в России). Во-вторых, меня привлек философско-антропологический аспект, наряду с феноменологическим, проблематики эмоций. Как известно, фундаментальное и основополагающее значение эмоций для современной философии открыл Макс Шелер в своем самом известном произведении «Формализм в этике». Эмоции вышли из под тени рассудка, много веков главенствующего (а зачастую и подавляющего, цензурирующего все, отличное от его правил) и стали рассматриваться не просто как отдельная форма человеческой феноменальности, но и как самостоятельная и даже основополагающая форма человеческого познания и бытия. Эмоциональное априори, материальная этика ценностей, культура сердца, ordo amoris, человеческая личность - эти понятия послужили фундаментом для формирования претензий философской антропологии как «первой философии». И пусть Шелер лишь наметил контуры этих претензий, и его планы по претворению этих контуров во многом должны нами оцениваться критически - ведь философскую антропологию как направление философской мысли нельзя отождествлять с специфической ограниченностью немецкой школы философской антропологии, основателем которой был Шелер, а продолжателями Плеснер, Гильдебрандт, Гелен, - но тем не менее возможности развития в этом направлении продолжают оставаться перспективными и продуктивными. Подтверждением этому являются продолжающиеся издания книг, посвященных философской антропологии - достойные продолжатели того апогея этой дисциплины, который был в 50-60 годах. Именно в это время стали одна за другой выходить книги под названием Philosophische Anthropologie таких авторов, как Ландманн, Ротхакер, Хенстенберг, Лансберг, Финк и др. Одной из последних можно назвать книгу Герхардта Арлта (Gerhard Arlt, Philosophische anthropologie, Verlag J.B.Metzler Stuttgart\Weimar, 2001). Также одним из свидетельств интереса к философской антропологии в наше время является появление не так давно целой издательской серии «Философская антропология» под редакцией Ганса Петера Крюгера (Hans-Peter Kruger) и Гезы Линдеманн(Gesa Lindemann), а ежегодный международный журнал по философской антропологии, посвященный той или иной теме - так, в 2008 году он был посвящен Плеснеру(Expressivitat und Stil. Helmuth Plessners Sinnes und Ausdruckphilosophie. Jahrbuch fur Philosophische Anthropologie, Bd.1, Hrsg. Bruno Accorino, Matthias SchloBberger. 2008). В этой серии вышли такие интересные книги, как сборник работ европейских философов на тему «Философская антропология в 21 веке», книга Матиаса Шлосбергера «Опыт другого», международный ежегодник работ по современным проблемам философской антропологии и т.д.; в этой же серии, шестым томом, была напечатано и произведение Ингрид Ферран.В-третьих, меня заинтересовал сам философский подход Ингрид Ферран. С этой молодой девушкой, проходящей в то время стажировку в берлинском университете, я познакомился в 2007 году на очередном заседании «Международного общества Макса Шелера», проходящего в Дрездене, в стенах Технического университета. Надо сказать, что это общество, хотя и не столь известное и обширное, как, например, кантовское или ницшевское, с 1993 года регулярно, раз в два года, проводит свои заседания. Посвященные той или иной теме, и эти собрания выполняют важную функцию консолидации европейских философов, интересующихся Максом Шелером и, шире, философской антропологией. Президентом этого общества вначале был такой известный немецкий философ, переехавший в США, как Манфред Фрингс - без сомнения, наиболее авторитетный и уважаемый исследователь Шелера в мире. К сожалению, он сейчас находится уже в преклонном возрасте и поэтому смена в руководстве общества происходит чаще, чем это было бы нужно. И вообще многие уважаемые члены этого общества - такие, как Хенкманн, Габель, Леонарди - уже, что называется, в летах, и хотя новое поколение тоже имеет место быть (кроме автора настоящей статьи также можно назвать таких сравнительно молодых европейских философов, как, например Зепп или Бермес), но не мешает задуматься и о более активном вовлечении «молодой крови». И Ингрид Ферран очень показательный в этом смысле пример. Молодая, амбициозная, хорошо образованная, знающая изнутри культуру и проблемы немецкой философии она способна актуализировать и активизировать распространение проблематики философской антропологии в Европе. Общение с ней для меня было очень поучительно и дало продуктивный опыт, так что когда я готовил к изданию книгу «Философия и философская антропология Макса Шелера», в которой представлен систематический и целостный анализ немецкого философа как современными отечественными, так и европейскими философами я ни минуты не колебался в предложении ей написать обзорную статью о традициях и современном состоянии философской антропологии в Испании; надеюсь, эта книга, первая такого рода в России и закрывающая зияющий пробел в отечественной философской литературе в области истории современной философии и философской антропологи, издание которой несколько задержалось по российским объективным причинам, скоро выйдет в свет.Итак, теперь хотелось бы подойти ближе к самой книги. Как видно, из подзаголовка тема историко-философского исследования связана с так называемой «реалистической феноменологией». Надо сказать, что хотя за последние 15 лет феноменологические тексты были представлены в России довольно сносно. Правда, это в первую очередь касалось самого основателя феноменологии, Эдмунда Гуссерля, у которого были переведены и изданы такие важные книги, как первый том «Логических исследовании», «Идеи к феноменологии и феноменологической философии», «Картезианские размышления», «Кризис европейских наук и трансцендентальная философия», не говоря уже об отдельных курсах лекций, таких как «Лекции по феноменологии внутреннего сознания времени», «Идея феноменологии», «Основные проблемы феноменологии» и др. Феноменологические же произведения первых его учеников, многие из которые составили так называемый «мюнхенский феноменологический круг»(интересующихся спецификой мюнхенской феноменологии можно порекомендовать следующее издание Ave-Lallemann в: Die Munchener Phanomenologie. Vortrage des internationalen Kongresses in Munchen, 13-18 April 1971, Hrsg. Ave-Lallemann E, .Gladiator R, Kuhn H , Den Haag 1975 ; также интересная ее работа об во многом принципиально различных путях развития фрайбургской, во главе с Хайдеггером, и мюнхенской школ феноменологии: Ave-Lallemann, E. Die Antithese Freiburg-Muhchen in der Geschichte der Phanomenologie, in: Pfander-Studien, Hrsg. Ave-Lallemann, E, Spigelberg, H, Den hag 1982, S.19-38) до недавнего времени почти полностью, за исключением небольших переводов в труднодоступных изданиях, были недоступны русскоязычному читателю философских текстов. И только в конце 2007 года была издана в Москве «Антология реалистической феноменологии», позволяющая составить довольно целостное впечатление о философах, входивших в это направление. И если феноменологические работы Макса Шелера, самого известного из этого мюнхенского феноменологического круга были частично известны (в самое полное на сегодняшний день издание работ Шелера, «Избранные произведения». М.. 1994., включена работа 1914 года «Феноменология и теория познания»), то труды таких известных европейских феноменологов, как Александер Пфэндер, Альфред Райнах, Моритц Гейгер, Герда Валтер, Эдит Штейн, Аурель Колнай были практически неизвестны. Архив мюнхенской школы феноменологии, в частности. Шелера, Пфэндера, Гейгера, хранится в Баварской государственной библиотеке в Мюнхена и, недавно побывав в ней и поработав с архивом Шелера, нам стало ясно, что российским философам необходимо как можно быстрее его освоить - но это планы на будущее, надеюсь, ближайшее.Напомним, что реалистическая феноменология принципиально не приемлет радикальные положения трансцендентальной феноменологии Гуссерля, объявленные в его революционной работе 1914 года «Идеи к чистой феноменологии», сводящиеся к принятию в качестве основополагающего методологического принципа эйдетическую редукцию и эпохэ. Эта работа разделила феноменологическое движение, что, впрочем, для него, наверное, было только на пользу, позволяя осуществлять разнородные пордходы. И именно это раннефеноменологическое движение, точнее, осуществленный им анализ феномена эмоций и формирование самобытной феноменологической концепции чувства (Gefuhls-konzeptionen) будет находиться в центре внимание книги Ингрид Ферран. В четвертой главе своей книги, характерно называемой «Первичность эмоций», она с помощью феноменологического метода стремится представить конкретную определенность феномена эмоций. В связи с этой задачей она анализирует не только собственно феномены эмоций, но и сходные с ним - такие, как, например, ощущение и чувственное ощущение(Gefuhlsempfindung), восприятие(Wahrnehmung), суждение и ценностное суждение(Werturteil), фантазия и желание, воля и т.д.(Ingrid Vendrell Ferran, Die Emotionen. Gefuhle in der realistischen Phanomenologie, S. 127-156). При этом ее исследование не носит чисто историко-философский характер, скорей, оно актуализирует дискуссионный интерес современной философии к проблеме эмоций через обращение к опыту исследований этой проблемы в первые десятилетия прошлого века (к слову сказать, именно такой подход нам представляется продуктивным и в отношении философской антропологии Шелера: интерес к ней фундируется не специальным «шелероведением», а актуальностью возможностей современной философской антропологии).При этом Ферран отмечает, что большинство положений, тезисов и аргументов, которые используются в современных дискуссиях о роли, месте и значении эмоций можно уже встретить в ранней феноменологии(ibid, S.13). Однако эта важная часть истории феноменологии оказалась не то чтобы полностью забытой, но вытесненной и затушеванной более поздними феноменологическими модификациями, прежде всего в самой Германии (Гуссерль, Хайдеггер, Шпигельберг) и во Франции (Сартр, Мерло-Понти, Рикер). Поэтому исправление этой несправедливости также является одной из целью книги Феррран. И для более точного выявления специфики того пространства, в котором формировалась феноменология эмоций самого начала 20 века автор начинает с исследования историко-философский контекст этой проблематики во второй половине 19 века, останавливаясь на теориях Джеймса и Ланге (понимающих эмоции как феноменальное состояние), бихевиоризма и когнитивизма, понимании эмоций как измерения психологических переживаний у Вунда и интенционального акта у Брентано. Также определяется горизонт видения проблемы эмоций собственно в реалистической феноменологии. Всему этому и посвящена первая после введения глава(ibid. S.22-90). Вообще автор сам признается, что ему (точнее, ей) более близки не сложные теоретические трансцендентальные конструкции Гуссерля и иже с ним, но обращение к непосредственному, нередуцированному жизненному опыту эмоциональных переживаний (ibid.S. 13-14).В связи с этим Ингрид Ферран задается вопросом о критерии подлинности, или реальности, эмоций. Анализ этой проблемы выводит ее к проблеме так называемых «воображаемых эмоций», искусственных дубликатов реальных эмоций -- феноменов, которые сама Ферран называет «кажущиеся эмоции» (Scheinemotionen)(ibid. S. 18) Это действительно крайне интересная тема, т.к. для человека воображаемое может быть более реальным, чем само реальное. И мы видим интересный анализ этой стороны человеческого бытия в обращении к изучению реальных эмоций и эмоционального самозаблуждения (emotionale Selbsttauschungen), подлинных и неподлинных, актуальных и неактуальных эмоций, а также эмоций фиктивных,виртуальных и неосознаваемых. Такая классификация с достаточно подробным анализом каждой составляющей осуществляется в третьей части книги (ibid. S.90-127). Другим важным источником является для автора нашей книги традиции аналитической философии и частично прагматизма. Помимо Рорти с его известной книгой о эмоциях (Rorty R, Explaining Emotions, Berkley, Los Angeles\London. 1980) можно назвать таких интересных современных аналитических философов, как Соломон Р. (Solomon R.C. What is an Emotions? Classic Readings in Philosophical Psychology. New York. 1984; Solomon R.C. The passions: Emotions and the Meaning of Life. Indianopolis 1993), Соуза Р (de Sousa R. The rationality of Emotions. Cambridge 1987), Экман (Ekman P\Davidson, R.J. The Natura of Emotions. New York 1994), Голди (Goldie P. The Emotions. A philosophical Exploration, Oxford 2002), Нусбаум (Nussbaum M, The Upheavals of Thought. The Intelligence of Emotions. Cambridge 2005) и др. Аналитическая философия остро поставила, с одной стороны, проблему взаимосоотнесенности эмоций и суждений, шире - языка. а с другой стороны - эмоций и телесности. Вообще для Ингрид Вендрелл Ферран традиционная позиция аналитической философии, которая смещает в своем рассмотрении эмоции акцент с субъекта переживающего на субъекта лингвистического, выносящего суждения не близка. Она хочет при подходе к эмоциям сохранить перспективу жизненности и интенциональности, сохраняя при этом важные открытия аналитической философии. За этим скрывается важная цель: преодолеть господствующий жесткий дуализм переживаний\суждений, т.е. феноменологии, в первую очередь мюнхенской, а не геттингенской или фрайбургской, и аналитической философии когнитивного типа, и в этом ей важную помощь оказывает указанная выше книга Питера Голди «Эмоции», значение которой она особо отмечает (S.15). Такое сотрудничество может быть взаимовыгодным, способным более полно и глубоко представить, и автор нашей книги отмечает, что первым, кто понял продуктивные возможности этого союза был Аурель Колнай(этот представитель феноменологии практически неизвестнен в России, из ее работ можно упомянуть, например, книгу: Kolnai A. Der ethische Wert und die Wirklichkeit, Freiburg i.Br. 1927 и большую статью об отверащении: Kolnai A, Der Ekel, in: Jahrbuch fur Philosophie und Phanomenologische Forschung 10, Tubingen 1974, S.119-175 и статью об высокомерии: Kolnai A, Der Hochmut, in: Philosoph.Jahrbuch der Gorres-Gesellschaft 44(1931), S.153-331).Но все же очевидно большей симпатией пользуются именно ранние феноменологии мюнхенского круга, для которого эмоции предстают прежде всего как интенциональный и телесный (leibliche) феномен. «Интенциональность и телесность - пишет автор разбираемой нами книги - согласно ранним феноменологам есть сущностные характеристики эмоций» (S.14), и естественно, что им посвящены две отдельные главы - «Телесность (Leiblichkeit) и физические (korperlicher) проявления» и «Интенциональность эмоций, чувств и ценностей» (см. соответственно S.156-188 и S.188-227). Поэтому и феноменологическая этика Шелера является не этикой норм (Normenethik), как у Канта, а ценностной этикой (Wertehik), в которой непосредственные чувства занимают большое значение. На известный кантовский вопрос «Что должен я делать?» ответ дается анти-кантовской: то, что я должен делать, определяется не нормами, но теми ценностями, которые открываются человеку в опыте переживания аффективных эмоциональных актах. Исходя из этой установки и развивался реалистический проект феноменологических исследований жизненного чувства (Gefuhlslebens). Так, Пфандер исследовал волю, мотивацию и убеждения, Войгтлэндер - самоощущение, Хаас - поддельные, искусственные чувства, Гейгер - эстетическое удовольствие и вчувствование, Ортега-и-Гассет - эмоциональные проявления и любовь, Колнай - отвращение, ненависть и высокомерие, Шелер - чувства, рессентимент, смирение, симпатию, ненависть, любовь, стыд, горе, раскаяние. Все эти феномены занимают важное место в повседневном человеческом существовании и хотя в хайдеггеровской аналитике бытия-в-мире Dasein они не представлен, но неотъемлемы при анализе бытия Личности и потому их невозможно обойти в анализе персоналистичной, ценностно ориентированной феноменологической этике. И неудивительно, что последняя глава книги Ингрид Вендрелл Ферран называется «Эмоциональный феномен» и рассматриваются в ней такие феномены, как рессинтмимент, отвращение, стыд, раскаяние, высокомерие и смирение, любовь и ненависть(см. S.227-263).Подводя краткий итог можно отметить, что французская постмодернистская философия, которая, как поспешно посчитали некоторые, объявила якобы об отмирании возможностей развития этики в современной философии, все же не отбила вкус, интерес, а главное актуальную проблематичность для этических исследований. А заслуженное распространение философии языка в постструктуралистком варианте оставляет, как мы видим, место для продуктивного и глубокого анализа проблем непосредственных личностных переживаний. Короче говоря, книга Ингрид Вендрелл Ферран показывает, что философская антропология, как в частных своих изысканиях, так и в отношении своей фундаментальной самоопределяемости имеет продуктивные горизонты, разработка которых может дать сильный толчок для развития всей современной философии. В этом смысле книга молодого испанского философа об феноменологическом изучении проблем эмоций может дать всем нам, философам и преподавателям философии, уверенность что дело, которым мы занимаемся, не потеряло и не потеряет в ближайшее время своей актуальности. А более тесное знакомство с историей современной философии 20 века и, в частности, феноменологического движения, несомненно, позволит российским мыслителям найти важные для себя импульсы для развертывания европейской российской философии. Поэтому за проделанный Ингрид Ферран большой труд можно быть только благодарным и надеяться на укрепление российско-испанских философских связей. Исследование выполнено при финансовой поддержке РГНФ в рамках проекта по созданию информационной системы «Макс Шелер и Россия», проект № 08-03-12-137в.

Подобные документы

Сущность эмоций. Понятие и классификация эмоций. Теории эмоций. Анатомические и физиологические основы эмоций. Функции эмоций. Эмоции человека и эмоции животного. Происхождение эмоций - от животного к человеку. Мотивация человека и животного.

реферат , добавлен 04.10.2004


Основные функции и роль эмоций. Роль "положительных" и "отрицательных" эмоций. Отражательная функция эмоций. Двухкомпонентная теория С. Шехтера и потребностно–информационная теория эмоций П.В. Симонова. Биологическая теория эмоций П.К. Анохина.

реферат , добавлен 04.01.2012


Сущность эмоций и их роль в жизни человека. Психологические теории эмоций. Эмоциональные выражения как основные виды эмоций. Функции эмоций в жизнедеятельности человека. Отражение психической деятельности человека. Информационная теория эмоций.

реферат , добавлен 06.01.2015


Понятие об эмоциях и чувствах. Физиологические механизмы эмоций и чувств. Выражение эмоций и чувств. Функции чувств и эмоций. Формы переживания эмоций и чувств. Основные классификации эмоций.

реферат , добавлен 12.09.2006


Физиологические механизмы проявления эмоций. Лимбическая система и эмоции. Экспериментальная биологически обратная связь висцеральных функций; теории эмоций. Роль миндалевидного тела в проявлениях эмоций. Положительные эмоции. Висцеральные функции.

реферат , добавлен 24.10.2008


Что такое эмоции. Развитие эмоций как неотъемлемая часть эволюции. Эмоции и чувства как личностные образования. Чувства как значимый фактор в формировании мотивационной части личности. Психологические теории эмоций. Связь здоровья с эмоциями и чувствами.

реферат , добавлен 07.06.2010


Виды и роль эмоций в жизни человека. Классификация эмоций по силе длительности и качественным параметрам. Теории эмоций и их содержание. Самооценка эмоциональных состояний. Положительные и отрицательные эмоции. Составляющие компоненты эмоций человека.

презентация , добавлен 23.12.2013


Эмоции - психологический процесс средней интенсивности. Отличительные черты и формулы эмоций. Особенности и характеристики эмоциональных переживаний. Мимические проявления эмоций. Психологические теории эмоций. Критерии оценки эмоционального отклика.

презентация , добавлен 16.01.2012


Исследование функционального значения эмоций в современной психологии, роль Э. Клапареда в данном процессе. Способность эмоций создавать и нарушать целенаправленную деятельность. Классификация и типы эмоций, оценка их динамики, физиологические механизмы.

реферат , добавлен 18.02.2011


Эмоции - свойственные каждому из нас психологические реакции. Они обеспечивают нам способность к переживанию и сопереживанию, поддерживают интерес к жизни, к окружающему миру. Физиологические теории эмоций. Когнитивная и мотивационная теории эмоций.

Существует большой спектр гипотез, затрагивающих вероятные причины возникновения эмоциональных явлений.

Эмоция как биообратная связь от органов, участвующих в экспрессии. Од­ной из первых концепций, описывающих причины эмоционального пере­живания, сохранившей свое значение до настоящего времени, является кон­цепция, предложенная У. Джеймсом и С. Ланге (James, 1884; Lange, 1895). Эти исследователи жили в разных странах и одновременно независимо друг от друга выдвинули схожие идеи. Они объясняли возникновение эмоцио­нального переживания функционированием механизма обратной связи от эффекторных органов, участвующих в экспрессии эмоции. Согласно этому представлению, мы грустим, потому что плачем, сердимся, потому что на­носим удар, боимся, потому что дрожим, радуемся, потому что смеемся. Та­ким образом, в этой концепции взаимосвязь осознания эмоции и поведен-

^еского ее выражения обратна очевидно наблюдаемой: осознание эмоцио­нального состояния происходит после физиологической реакции.

Эта гипотеза первоначально была отвергнута ввиду существования зна­чительного количества фактов, противоречащих ей. Однако в настоящее время многие исследователи вновь начинают к ней возвращаться. Это объяс­няется тем, что психотерапевтическая практика в значительной мере опи­рается на существование подобной обратной связи и включает такие техни­ческие приемы, как необходимость улыбаться, чтобы изменить настроение, или расслабить мышцы, чтобы успокоиться.

Важность обратной связи от эффекторов подтверждается и неврологичес­кой практикой (Hohman, 1966). Так, при обследовании больных с повреж­дениями спинного мозга обнаруживается четкая закономерность, согласно которой, чем выше уровень поражения, тем меньше интенсивность эмоций, переживаемых этими больными.

Эксперименты также подтверждают значение обратной стимуляции от эффекторов. В одном из исследований испытуемым предлагали изменять напряжение тех мышц лица, которые соответствовали определенной эмо­ции, однако о самой эмоции ничего не говорилось (Ekman e. а., 1983; Levenson e. а., 1990). Так мимически воспроизводили экспрессию страха, гнева, удивления, отвращения, горя, счастья. В момент напряжения мышц производилась запись вегетативных функций. Результаты свидетельствовали о том, что симулированная экспрессия действительно меняла состояние ве­гетативной нервной системы. При имитации гнева учащались сердцебиения и поднималась температура тела, при воспроизведении страха повышалась частота сердечных сокращений, но падала температура тела, при симуляции состояния счастья отмечалось только замедление сердцебиения.

Физиологическим обоснованием возможности участия обратной стиму­ляции в формировании психологического переживания может быть такая последовательность событий. В течение жизни человека формируются клас­сические условные рефлексы, ассоциативно связывающие изменение лице­вых мышц с тем или иным состоянием вегетативной нервной системы. Именно поэтому обратная связь от лицевых мышц может сопровождаться вегетативными изменениями.

Пока нет основания отвергать возможность того, что эти связи могут быть и врожденными. Доказательством возможности такого предположения может быть тот факт, что при наблюдении за чужими эмоциями люди непроизволь­но повторяют их. Любой из читающих эти строки, глядя на рисунок (рис. 13.6), не может интуитивно не следовать изображенной на нем эмоции.

Не исключено, что условно-рефлекторная связь, соединяющая эмоцио­нальное проявление и психические переживания, возникает на весьма ран­них стадиях онтогенеза в соответствующий критический период. Он может так близко находиться к моменту рождения и быть таким кратким, что ве­дет к иллюзорному представлению о врожденности такого рода связей.

Эмоция как активность структур мозга. У. Кеннон (Cannon, 1927) и П. Бард (Bard, 1929) предложили концепцию, суть которой заключается в

том, что психологическое осознание и физиологическое реагирование в про­цессе эмоционального ответа происходит практически в одно время. Ин­формация об эмоциональном сигнале поступает в таламус, из него одновре­менно - в кору больших полушарий головного мозга, что приводит к осоз­нанию, и в гипоталамус, что приводит к изменению вегетативного статуса организма (рис. 13.8). Дальнейшие исследования выявили значительное ко­личество структур мозга, участвующих в формировании эмоции.

Гипоталамус. С помощью методики самораздражения обнаружен центр удовольствия (Olds, Fobes, 1981). В подобном эксперименте в одну цепь включаются электроды, вживленные в мозг крысы, контакт педали и источ­ник электрического тока. Двигаясь, крыса могла нажать на педаль. Если электроды были вживлены в область латерального гипоталамуса, то после однократного нажатия крыса уже не прекращала это делать. Некоторые из них нажимали на педаль до 1000 раз в час и умирали, поскольку перестава­ли выполнять действия, необходимые для выживания.

Изменять эмоциональное состояние животного можно, вводя те или иные биологически активные вещества в определенные области гипотала­муса (Iktmoto, Panksepp, 1996). Роль этой структуры мозга в эмоциональном реагировании продемонстрирована многократно. В латеральном гипотала-

Рис. 13.8. Модель Кеннона-Барда предполагает одновременное поступление информации из таламуса в кору и подкорковые структуры.

дусе выявлены два типа нейронов, различным образом реагирующих на эмо­циональные ситуации. Один тип нейронов был назван мотивационным, по­скольку он обнаруживал максимальную активность в мотивационном пове­дении, а другой - подкрепляющим, поскольку эти клетки активировались при насыщении животного (Зайченко и др., 1995).

Миндалина (амигдала). X. Клювер и П. Бьюси (Kluver, Bucy, 1939) удали­ли височные доли коры большого мозга у обезьян и описали синдром, по­зднее названный их именем. У обезьяны, до операции являющейся агрес­сивным альфа-самцом, после экстирпации височной доли исчезла былая аг­рессивность и страх, но обнаружилась гиперсексуальность. С одной сторо­ны, эти данные свидетельствуют о важности височных долей для развития агрессии, с другой - демонстрируют наличие реципрокных отношений между сексуальностью и агрессивностью. Это противоречит представлению К. Лоренца (Lorenz, 1969), утверждавшего идентичность агрессивности и мужской сексуальности, поскольку, с его точки зрения, сексуальное пове­дение является составной частью агрессивного.

Установлено, что синдром Клювера-Бьюси обусловлен отсутствием мин­далины. Сейчас доказано, что эта структура формирует ответ организма на аверсивный стимул (вызывающий реакцию избегания). Любой эмоциональ­ный ответ ассоциируется с обстоятельствами, в которых он возникает. Так происходит выработка классического условного рефлекса, где подкрепле­нием является то или иное эмоциональное состояние организма. Этот тип обучения называется условным эмоциональным ответом.

Миндалина играет роль в нескольких видах эмоционального поведения: агрессии, страхе, отвращении, материнском поведении. Эта структура яв­ляется фокусом сенсорной и эффекторной систем, отвечая за поведенчес­кий, вегетативный и гормональный компоненты условного эмоционального ответа, активируя соответствующие нервные круги, расположенные в гипо­таламусе и стволе мозга.

Дж.Е. Леду (LeDoux, 1987) показал необходимость центрального ядра миндалины для развития условного эмоционального ответа, поскольку при его отсутствии выработать рефлекс не удавалось (рис. 13.9). Как видно из рисунка, миндалина связана с латеральным гипоталамусом, отвечающим за вегетативный компонент эмоционального ответа, и с околоводопроводным серым веществом, которое организует поведенческий ответ. Миндалина так­же имеет проекции в области гипоталамуса, вовлеченные в реализацию гор­монов стресса. Именно поэтому раздражение центрального ядра миндали­ны ведет к изъязвлению желудочно-кишечного тракта. Однако при опера­тивном удалении миндалины язва при стрессе не образуется. По-видимо­му, эту свою функцию она реализует через хвостатое ядро.

Сенсорная ассоциативная кора анализирует комплексные стимулы доста­точной сложности. Хотя отдельные эмоциональные реакции у человека вы­зываются простыми раздражителями, большинство из них являются доста­точно сложными, например, появление в поле зрения того или иного чело­века. Миндалина получает информацию от нижней височной коры и коры височного бугорка. К последней идут проекции из зрительной, слуховой и

Рис. 13.9. Участие миндалины в формировании условного эмоционального ответа (Carlson, 1992).

соматосенсорной ассоциативной коры. Таким образом, миндалина имеет информацию любых модальностей.

Дж. Л. Даунер в эксперименте разрушал левую миндалину у обезьян, парал­лельно производя комиссуротомию (Downer, 1961). Таким образом, левая поло­вина мозга была лишена структуры, синтезирующей информацию всех сенсор­ных входов, и не могла компенсировать этот недостаток информацией из пра­вого полушария. До операции прикосновение к обезьяне вызывало агрессивную реакцию. После операции подобное поведение вызывалось лишь в том случае, когда животное смотрело правым глазом. При рассматривании левым глазом аг­рессивность отсутствовала. Это говорит, в частности, о том, что для эмоциональ­ных реакций особое значение имеет правое полушарие головного мозга.

Роль таламуса в реализации условного эмоционального ответа. Большинство эмоциональных реакций достаточно примитивны, поскольку возникли до­вольно рано на пути эволюционного развития. Разрушение слуховой коры не влечет за собой отсутствие эмоционального условного ответа, тогда как раз­рушение таламуса неотвратимо ведет к невозможности его выработки.

Для образования условного эмоционального ответа на звук необходима со­хранность медиальной части медиального коленчатого тела, отправляющего слуховую информацию в первичную слуховую кору больших полушарий го­ловного мозга (рис. 13.10). Кроме того, нейроны медиального коленчатого тела проецируются в миндалину. Разрушение этих связей приводит к невоз­можности выработки эмоционального условного ответа на звуковой сигнал. Точно так же для выработки условного эмоционального ответа на зритель­ный сигнал нужна сохранность латеральных коленчатых тел, несущих в мозг зрительную информацию.

Орбитофронтальная кора находит­ся в основании лобных долей (рис. 13.11). Она имеет прямые входы от дорсомедиального таламуса, височной коры, вентромедиальной тегменталь-ной области. Непрямые связи идут к ней от миндалины и обонятельной коры, проецируются в сингулярную кору, гиппокампальную систему, ви­сочную кору, латеральный гипотала­мус, миндалину. Множественными путями связана с другими областями лобных долей головного мозга.

Рис. 13.10. Медиальное сечение мозга через медиальное коленчатое тело, которое получа­ет информацию от слуховых систем и проеци­рует в подкорковые структуры (Carlson, 1992)

Роль орбитофронтальной коры впервые стала определяться в сере­дине XIX века. Важную информа­цию о функции этой области в эмо­циональном поведении дал случай с подрывником Финеасом Гэйджем. Металлический стержень, выбро­шенный взрывом, пронзил лобную часть его головного мозга. Гейдж вы­жил, но его поведение значительно изменилось. Если до травмы он был серьезным и основательным, то пос­ле этого случая превратился в легко­мысленного и безответственного че­ловека. Поведение его характеризо­валось детскостью и безалабернос­тью, ему трудно было составить план будущих действий, да и сами его дей­ствия были капризны и случайны.

Рис. 13.11. Орбитофронтальная кора.

Подобные повреждения снижают процессы торможения и самокон­центрации, меняют личностные интересы. Еще в 40-х годах XX столетия было набрано достаточно много материала о роли орбитофронтальной коры в эмоциональном поведении. Большая часть данных свидетельствовала о том, что повреждение ее, меняя эмоциональную сферу человека, не затра­гивает интеллектуальный уровень.

Например, в одном курьезном случае человек страдал синдромом навяз­чивости, который проявлялся в постоянном мытье рук. Аномалия эта ме­шала ему вести нормальную жизнь и в конце концов привела к попытке са­моубийства. Больной выстрелил себе в голову через рот, однако выжил, хотя и повредил фронтальную кору. Навязчивость при этом исчезла, а интеллек­туальный уровень остался прежним.

Многочисленные исследования по разрушению орбитофронтальной коры,

проводимые на животных, свидетельствовали о существенном изменении их по­ведения: исчезновении агрессивности и отсутствии видимых интеллектуальных отклонений. Это навело португальского ученого Эгаса Моница на мысль убедить нейрохирургов делать подобную операцию на людях. Он полагал, что такая опе­рация могла бы снять у агрессивных психопатов патологическое эмоциональное состояние, сохранив интактным их интеллект. Несколько таких операций были действительно проведены, и их результаты подтвердили первоначальную мысль автора. За это Э. Мониц в 1949 г. получил Нобелевскую премию.

Позднее эта операция, названная лоботомией, была проведена тысячам больных. Особенно много таких хирургических вмешательств сделано аме­риканским солдатам, вернувшимся после Второй мировой войны с синдро­мом, который позднее стали называть по месту проведения военных дей­ствий - “вьетнамским”, “афганским” и т. д. Людям, длительно участвую­щим в военных действиях, свойственно при любой тревожной ситуации на­чинать физическую атаку, не успев подумать, обоснована ли такая реакция. Во всех других отношениях они не отличаются от нормы, являясь к тому же и физически здоровыми и работоспособными. Сейчас очевидно, что Э. Мо­ниц ошибался, поскольку лоботомия ведет не только к снижению интеллек­туального уровня, но, что не менее важно, к безответственному поведению. Такие больные перестают планировать свои действия, отвечать за них и, как следствие, теряют работоспособность и возможность жить самостоятельно. Лоботомия как операция была достаточно хорошо проработана и проводи­лась даже не в операционной, а в обычном кабинете врача. Она выполнялась при помощи специального ножа, называемого трансорбитальным лейсотомом. Хирург с помощью деревянного молотка вводил нож в мозг через отщерстие, сделанное чуть ниже верхнего века, а затем поворачивал его вправо и влево до орбитальной кости у глаза. По существу, операция делалась втемную, посколь­ку не было ясно, где находится нож и какие структуры он разрезает, поэтому повреждений было больше, чем нужно, хотя основным ее следствием было отъединение префронтальной области от остального мозга (Carlson, 1992).

Результаты ЯМР-томографии свидетельствуют о том, что чем больше зах­вачены активностью префронтальная кора, левая височная область (минда­лина), мост, тем больше амплитуда ориентировочной КГР (Raine e. а., 1991). В настоящее время полагают, что орбитофронтальная кора включена в оценку последовательности действий. Если эта область повреждена заболе­ванием, то испытуемый может оценить эмоциональную значимость стиму­ла теоретически, т. е. легко сможет проанализировать ситуации на картин­ках и схемах. Однако он не сумеет применять эти знания в жизни. Подоб­ным образом Гейдж, о котором было сказано ранее, терял одну работу за другой, истратил все сбережения и в конце концов лишился семьи.

Можно полагать, что орбитофронтальная кора не прямо включена в про­цесс принятия решения, но обеспечивает трансляцию этих решений в жизнь, в конкретные чувства и поведение. Вентральные связи этой области коры с диенцефалоном и височной областью приносят ей информацию об эмоциональной значимости сигнала. Дорсальные связи с сингулярной ко­рой позволяют ей влиять как на поведение, так и на вегетатику.

Рис. 13.12. Сингулярная кора (Carlson, 1992).

Сингулярная кора играет важную роль в формировании эмоционального пе­реживания (рис. 13.12). Дж.У. Папец (Papez, 1937) предположил, что сингу­лярная кора, энторинальная кора, гиппокамп, гипоталамус и таламус обра­зуют круг, имеющий непосредственное отношение к мотивации и эмоции. Психолог П.Д. Маклин (MacLean, 1949) включил в эту систему также мин­далину и назвал ее лимбической. Сингулярная кора обеспечивает взаимодей­ствие между структурами, принимающими решение в лобной коре, эмоцио­нальными структурами лимбической системы и мозговыми механизмами, контролирующими движение. Она взаимодействует в прямом и обратном на­правлениях с остальной лимбической системой и другими областями лобной коры. Электрическая стимуляция сингулярной извилины может вызвать пе­реживание положительных или отрицательных эмоций (Talairach e. а., 1973).

Повреждение сингулярной коры связано с акинетическим мутизмом, при котором больные отказываются говорить и двигаться. Значительная травма этой области несовместима с жизнью. Есть основание полагать, что она иг­рает инициирующую роль в эмоциональном поведении.

Что это значит — иметь эмоции? Кажется очевидным, что иметь эмоции значит испытывать их. Если вы счастливы, но не знаете этого, в каком смысле вы можете быть счастливы на самом деле?

Похожие размышления звучали у Уильяма Джеймса ⓘ Американский психолог, созда­тель одной из первых теорий, в которых субъек­тивный эмоциональный опыт соотносится с физио­логическими функциями. . Сознательное чувство, считал он, — это то, что отличает эмоции от других психических состояний, таких как, например, желания. Он писал, что без сознательного чувства «мы считаем, что у нас ничего не осталось позади, нет «умственного вещества», из которого эмоция может быть образована». Зигмунд Фрейд соглашался:

Сущность эмоции в том, что мы должны чувствовать её, то есть что она должна войти в сознание.

Но эмоции — сложные штуки. Даже если мы испытываем эмоции, есть детали, связанные с ними, о которых мы, как правило, ничего не знаем. Клинические психологи, к примеру, рекомендуют пациентам, испытывающим проблемы с неконтролируемым гневом, искать предупреждающие знаки — например, потливость в ладонях или спазм челюсти, — чтобы они были готовы к подступающему приступу гнева и могли смягчить его. И когда мы напуганы или сексуально возбуждены, ритм наших сердец и частота дыхания увеличиваются без нашего ведома (хотя мы можем распознать это изменение, если заострить на нем внимание). Более того, страх, кажется, способен скрыто усиливать сексуальное возбуждение — или ошибочно приниматься за него.

Читайте также

Рассмотрим одно исследование 1974 года (2). Ученые использовали привлекательных женщин-интервьюеров, которые должны были опросить группу мужчин: одна проводила опрос среди мужчин, пересекающих опасный подвесной мост, а другая опрашивала группу, переходившую мост, который не был страшен или опасен. Женщины просили мужчин заполнить анкету. Люди на «опасном» мосту отвечали на вопросы с большим сексуальным подтекстом и были больше расположены к тому, чтобы связаться с женщиной-интервьюером после анкетирования. Это говорит о том, что люди на «страшном» мосту (бессознательно) интерпретировали реакцию своего организма на опасность как возникающее влечение к женщине.

Но как можно продемонстрировать бессознательные эмоции в действии? Мы знаем, что эмоции влияют на нас. Когда мы в хорошем настроении, к примеру, нам всё нравится больше. Если найти ситуацию, в которой эмоция имеет предсказанное воздействие, но люди, за которыми мы наблюдаем, не осознают появление предсказанной эмоции, то мы могли бы выйти на что-то.

Именно это психологи Петр Винкельман и Кент Берридж попытались сделать. В своих экспериментах 2004 года они показывали участникам изображения счастливых и расстроенных лиц, но старались воздействовать на подсознание — демонстрировали картинки так быстро, что респонденты не могли на сознательном уровне понять, что им вообще показывают лица (1). Затем у них было задание выпить новый лаймово-лимонный напиток и оценить его. Когда испытуемых спросили, как они себя чувствовали, было ясно, что у них не было сознательного понимания каких-либо изменений настроения. Но люди, которым показывали счастливые лица, не только оценили напиток лучше, чем другие испытуемые, они и выпили его больше!

Почему некоторые бессознательные формы счастья влияют на нас? Как отмечают Винкельман и Берридж, «с точки зрения эволюции и нейробиологии, есть веские основания полагать, что, по крайней мере, некоторые формы эмоциональной реакции могут существовать независимо» от нашего сознания.

Если говорить с точки зрения эволюции, способность иметь сознательные чувства, вероятно, позднее достижение.

Возможно, эмоции существуют лишь потому, что они работают без сознательной обработки. Ученые отмечают:

Оригинальная функция эмоций заключается в том, чтобы позволять организму адекватно реагировать» на хорошие и плохие вещи в жизни, и «сознательные чувства, возможно, не всегда были необходимы.

Действительно, исследование, которое провели в 2005 году (3), показало разницу в бессознательных и сознательных паттернах страха в мозгу. Исследователи полагают, что это поможет нам понять механизмы, лежащие в основе возникновения страха после травмы, который, как они говорят, является «автоматическим и не поддающимся непосредственно сознательному контролю».

Читать об этом

Когда мы начинаем думать об этом, перестаёт казаться странным, что неосознанные эмоции выражаются неправдоподобно. В конце концов, кто из нас не слышал, как кто-то угрюмо вскрикивает: «Я не сержусь!»

Ссылки на исследования

1. Piotr Winkielman, Kent C. Berridge. Unconscious Emotion/American Psychological Society, 2004; Volume 13, Number 3

2. Dutton, Donald G.; Aron, Arthur P. Some evidence for heightened sexual attraction under conditions of high anxiety/Journal of Personality and Social Psychology, Vol 30(4), Oct 1974, 510-517. http://dx.doi.org/10.1037/h0037031

3. Leanne M. Williams, Belinda J. Liddell, Andrew H. Kemp, Richard A. Bryant, Russell A. Meares, Anthony S. Peduto, Evian Gordon. Amygdala–prefrontal dissociation of subliminal and supraliminal fear/Human Brain Mapping/Volume 27, Issue 8, August 2006. Pages 652–661