Что такое проститутка? Значение и понятие

Чтобы установить, что такое проститутка, следует обратиться к точной формулировке ее занятия. Проституция - это бизнес или практика участия в сексуальной деятельности в обмен на платеж в виде денег, товаров, услуг, или какой-либо иной выгоды, согласованной между участниками сделки. Подобную практику иногда называют коммерческим сексом. А проституткой является то лицо (в равной степени женщина или мужчина), которое получает оплату, за предоставленные ним сексуальные услуги.

По мнению общественного большинства, современными секс-работниками, чаще всего, становятся жертвы обстоятельств, люди с низким уровнем жизни, нуждающиеся в деньгах или удовлетворении своей наркозависимости. Это далеко не всегда является истиной, особенно если учитывать богатую и разнообразную историю проституции. Среди платных распутниц всегда были те, для кого подобная деятельность являлась вынужденной мерой, и такие, кто осознанно, без лишних колебаний выбирал эту стезю. Неизменным оставалось одно: профессиональная градация от немыслимо дорогих до самых дешевых проституток.

Классификация «ночных бабочек»

Стоимость услуг, а значит, и заработок путан во многом зависит от их принадлежности к определенным уровням, непосредственно связанных с местами, где проститутки промышляют.

Весьма условно сексуальных тружеников можно разделить по уровню оплаты на три основные категории, которые существенно разнятся в зависимости от стран, регионов и населенных пунктов. Каждая категория, в свою очередь, подразделяется еще на несколько видов.

1. Дешевые проститутки выискивают клиентов на улицах, вдоль трасс, в портах, на вокзалах, обслуживают в дороге водителей легковых и большегрузных автомобилей.
2. В средний ценовой сегмент также могут входить уличные проститутки, но уровнем повыше и в местах обитания более престижных. В основном же, это работники борделей, особых массажных салонов, проститутки, промышляющие в ночных клубах, барах, гостиницах. Самый распространенный вид, обслуживающий по вызову, основной представитель на сайтах для взрослых.
3. Дорогие проститутки, которые в рекламе чаще проходят как элитные, предназначены только для богатых господ. В России таковыми могут считаться секс-работники, получающие 200 долларов в час, в Европе эта сумма превышает эквивалент 1000 долларов. В России путана, получающая от клиента 2000 долларов, может смело причислять себя к ВИП-уровню. Таких немного. Их внешность, профессиональное мастерство, образованность и манера поведения ближе к искусству, нежели к проституции.

Элита коммерческого секса

Есть особый, самый немногочисленный вид путан. Это сливочный слой над клоакой секс-индустрии. Услуги их настолько дороги, что ними воспользоваться могут лишь самые состоятельные, влиятельные и знаменитые личности в мире. К образу таких секс-божеств всегда возникал неизменный интерес, как мужчин, так и женщин, и, как следствие, появлялся вопрос: что такое проститутка подобного уровня, чем она отличается от остальных, и за что ей так много платят?

Прежде всего, это обоего пола люди, если не исключительной красоты, то, безусловно, очень привлекательные. Молодость, миловидность и великолепное ухоженное тело — важнейшие аспекты, но и они не сделают, даже из элитных проституток, столь совершенных в своей области созданий. В свой имидж и внешний вид они вкладывают целые состояния. И, как любой специалист супер-класса, владеют всеми тонкостями профессии. Разнообразие услуг и уровень их мастерства таковы, что клиенты готовы лететь через полмира и платить десятки тысяч долларов за несколько часов, проведенных в их компании.

Несомненно, эти люди чрезвычайно умны, часто имеют хорошее образование, прекрасно применяют особенности практической психологии. Нередко имеют достойные успехи в спорте, хореографии, музыке, вокале, других сферах искусства или, как минимум, владеют неплохими навыками в этих областях. Где бы ни появились, они всегда привлекают всеобщее внимание. Каждому из них, без исключения, присуща особая артистичность и некая харизма, что и делает их в высшей мере притягательными.

Порой такие люди уже заметно преуспели на телевиденье, в шоу-бизнесе, рекламе, мире моды, театральной деятельности, кинематографе. А их изображения могут красоваться в глянцевых изданиях или в рубриках веб-новостей, и не среди фото проституток, а в качестве гламурных моделей и участниц престижных тусовок.

Поскольку подобные субъекты изначально должны владеть особыми качествами, знаниями и навыками, не связанными напрямую с проституцией, то в этот эшелон не попадают случайно, и уж тем более, из низших уровней.

Самый дорогой гей-эскорт

7000 долларов и больше стоит одна ночь с геем Джошем Брэндоном, одним из самых высокооплачиваемых лондонских эскортов. Его годовой доход может составлять до 500 000 долларов. Джошу немногим больше двадцати, он британец и, мечтая покорить мир моды, переехал четыре года назад в Лондон, где его мечты не вполне осуществились. Джош стал звездой, но в мире проституции. Сейчас он живет в Сохо, престижнейшем районе города и принимает приглашения клиентов со всего мира.

25 000 долларов за ночь

Если говорить о проститутках самых-самых дорогих, то Grace Pope) именно такая, хотя на самом деле эта знаменитая светская львица является актрисой, играющей популярный в Англии телевизионный персонаж, гламурной моделью, ди-джеем, музыкальным продюсером и предпринимателем. Она красива, талантлива, всемирно известна и умопомрачительно сексуальна. При этом, Лорен одна из самых высокооплачиваемых эскортов, который невероятно трудно заполучить. Ночь, проведенная с нею, обойдется в 25000 долларов и более, а выходные в ее компании стоят 50 000 зеленых. Большинство ее клиентов принадлежат к списку Forbes.

Кавалер на 200 000 долларов

Что такое проститутка жиголо? Так называются особые представители мужских сексуальных услуг, предназначенные только для женщин. Самый дорогой платный кавалер — это японец Хикару Айзава, который зарабатывает до 200 000 долларов за ночь. Помимо гонорара клиентура Хикару осыпает его дорогими подарками. Одна из дам презентовала ему наручные часы, которых насчитывается в мире лишь два экземпляра (второй принадлежит Брэду Питу). Другая клиентка подарила бутылку японского «Соджа» стоимостью 7 000 долларов. Жиголо также утверждает, что вся шикарная обстановка его дорогой квартиры — это милые сувениры почитательниц.

Всех подстерегает опасность

Казалось бы, в отличие от дешевых проституток, профессиональная элита лучше других защищена от нападений. Но это не факт. И высший слой подвергается насилию, даже с фатальным исходом.

В 2007 году в собственной лондонской квартире была задушена одна из дорогих профессионалок — звезда порнофильмов 30-летняя Труди Вебб. Среди постоянных клиентов, которые платили этой великолепной блондинке по 4000 долларов за ночь, были суперзвезды кино и футбола, богатейшие банкиры и бизнесмены, а также парочка ближневосточных нефтяных магнатов.

Самая рискованная профессия

Если говорить об опасности, то по данным американских социологов, проституция - более рискованное занятие, чем лесозаготовки, рыбный промысел на Аляске или работа нефтяников на морских платформах. Из 100 000 секс-работников 204 подвергаются насилию с летальным исходом (профессиональная смертность среди рыбаков: 129 человек на 100 000). Наибольший процент смертности наблюдается среди дешевых проституток. Каждая из уличных путан минимум раз в месяц подвергается физическим нападениям, хоть и без летальных последствий. Проститутки являются легкой добычей из-за того, что не могут пожаловаться официально в полицию, не будучи при этом арестованными.

Даже не возникает сомнения, что в странах с более низким уровнем жизни и для русских проституток в том числе, эти цифры гораздо выше.

Интернет — двигатель распутства

Все больше сделок по секс-торговле осуществляется через интернет. Причины этого многочисленны: больше анонимности, безопасности как для самого бизнеса, так и для сотрудников. Сеть упрощает прием заказов и выбор в прейскуранте услуг на любой вкус. Здесь предлагаются девицы всевозможных возрастов, видов и мастей; проститутки дешевые, дорогие и по средне умеренным ценам. Онлайн-форумы также привлекают больше состоятельных клиентов.

Возможность находить клиентов, не отходя от монитора, создала множество рабочих вакансий для проституток-индивидуалок, прежде и не подумавших торговать собственным телом. Так появилось огромное количество предложений от зрелых женщин, чьи лета давно превзошли сорокалетний рубеж.

Возраст не помеха

Как ни странно, веб-страницы зрелых проституток пользуются немалым интересом у определенного контингента. Основная клиентура — мужчины преклонных лет, которые увереннее и спокойнее чувствуют себя с женщинами своего возраста.

Причин, побудивших дам к такому решению несколько: одиночество, вдовство, повышение своей самооценки. Но главным фактором остаются финансовые проблемы, обострившиеся в кризисные времена: потеря работы или маленькая пенсия, возросшие цены и стоимость коммунальных услуг, также необходимость в оплате за лечение.

К примеру, Южная Корея давно стала печально известной страной, где, несмотря на незаконность и регулярные полицейские рейды, насчитывается наибольшее число пожилых секс-работниц. Нельзя с уверенностью сказать, что они относятся к самым дешевым проституткам, но оплата их услуг совсем невысока. Такова одна из темных сторон стремительного экономического роста в этой стране — нарушение традиционных отношений между детьми и родителями, в результате чего многие старики остались без поддержки своих чад и, к тому же, с мизерной пенсией или вовсе без таковой. В Сеуле есть определенные места, где дефилируют весьма немолодые дамы в поисках клиентов. Среди них, порой, можно увидеть чистеньких аккуратных старушек в бриджах и кедах, старше 70 и даже 80 лет, которые только так могут оплатить свои счета.

Самые старые проститутки

Если кто-то считает, что у торгующих телом женщин существует возрастной предел их деятельности, то они глубоко заблуждаются. Среди сексуальных тружениц есть свои старожилы, ставшие всемирно известными благодаря крайне преклонному возрасту, в котором они продолжили свою работу.

Одними из таковых считаются 75-летние близнецы Фоккенс: Мартина и Луиза. Они признаны старейшими проститутками города Амстердама, где трудились на этом поприще в течение 50 лет. В 2013 году, отметив свой 71 год рождения, они решили уйти в отставку. Свой промысел близнецы начали, когда им исполнилось по 20 лет, и чаще всего работали в паре, что придавало им особую пикантность. Как утверждают дамы, вдвоем они обслужили более 335 000 клиентов.

В Британии, старейшей работающей проституткой, считается 85-летняя Гран Шейла Фогель-Купе. Четыре года назад, после смерти своего второго мужа, она нашла для себя новый увлекательный бизнес, сославшись на одиночество как основную причину, побудившую ее к этому. И надо отметить, что Шейла недурно преуспевает, зарабатывая 250 фунтов стерлингов в час и принимая по 10 клиентов в неделю.

Возрастной рекорд

Но рекордсменкой стала англичанка Милли Купер (1915). Выйдя замуж за американца, она эмигрировала в США. После гибели мужа на фронте во Вторую мировую войну Милли в середине сороковых начала зарабатывать на жизнь себе и ребенку проституцией. Она всегда относилась к самой высокооплачиваемой категории. После накопления капитала Купер стала хозяйкой борделя с десятком подведомственных ей проституток и, выйдя вторично замуж, Милли отошла от индивидуальной практики. Но в 64-летнем возрасте, продолжая руководить публичным домом, она решила тряхнуть стариной и вернуться к непосредственной работе с клиентурой. Неизвестно, работает ли дама сейчас, но в 96 лет она еще относилась к проституткам элитного класса и зарабатывала за один сеанс по 1250 долларов, принимая мужчин дважды в неделю. А возраст её клиентов колебался от 29 до 92 лет.

Интригует вопрос: чем привлекательна столь, можно сказать, ветхая проститутка, и что такое необычное она могла предложить мужчинам? Ответ знают лишь ее посетители. Остается только предполагать, что многолетний опыт — великая сила.

Что прибыльнее: наркотики, оружие или секс?

Оказывается, торговля оружием и наркотиками не самая большая проблема ряда стран, включая США. Проституция является одной из крупнейших и наиболее прибыльных отраслей в Америке, хоть она и не легальна. По социологическим оценкам, в мире насчитывается более 42 миллионов проституток (данные за 2012 год), и 1 миллион из них, только по официальной статистике, имеют гражданство или вид на жительство в Соединенных Штатах. Не стоит думать, что большинство из этих девушек выбрали такой карьерный путь из-за материальной нужды или иной безысходности.

По данным The Urban Institute (некоммерческая американская организация, изучающая проблемы общества), в секс-индустрии вращается больше наличных денег, чем в сделках с оружием и наркотиками. Поскольку в США проституция, кроме штата Невада, незаконна, она никак не регулируется и остается теневой индустрией.

В Атланте доходы с проституции составляют 290 миллионов долларов. У Майами в этом отношении второе место (235 млн долларов), и Вашингтон — на третьем (103 млн зеленых). В Атланте сутенер зарабатывает в среднем 32 833 долларов за неделю. Денвер не отстает с недельным сутенерским доходом в размере 31 200 долларов.

Интересно, ведется ли подобная статистика в других странах, и какие средства оборачиваются в секс-отрасли по всему миру?

Вникая в цифры и факты, приведенные выше, начинает казаться, что это древнейшее ремесло больше не относится к разряду презираемых и унизительных, а весь мир поделился на клиентов и проституток. В большинстве стран с низким уровнем жизни на подобную занятость смотрят сквозь пальцы. А общественность многих развитых государств, если дело не касается сексуального рабства или детской проституции, предпочитает скромно занимать позицию толерантности. Вот и задумаешься: не станет ли это занятие вскоре достойной квалифицированной специальностью с профсоюзом и пенсионным фондом? Особенно, когда узнаешь о надписи на статуе, возведенной (2007) в Амстердаме в честь проституток планеты: «Уважайте секс-работников во всем мире».

лат., ит. prostitutio - позорю, бесчещу) -продажа своего тела (главным образом, женщинами). В некоторых современных странах П. запрещена, в ряде стран легализована. Российский уголовный закон не запрещает занятие П., однако устанавливает ответственность за вовлечение в занятие П. путем применения насилия или угрозы его применения, шантажа, уничтожения или повреждения имущества либо путем обмана (ст. 240 УК РФ), а т.ж. за организацию или содержание притонов для занятий проституцией (ст. 241 УК РФ). С1987 г. в РФ установлена административная ответственность за занятие П.

Отличное определение

Неполное определение ↓

ПРОСТИТУЦИЯ

неперсонифицированные корыстные сексуальные отношения. В основе этих отношений лежит не взаимное влечение, симпатия, привязанность, а стремление получить за них соответствующее материальное вознаграждение, являющееся, как правило, основным или даже единственным материальным источником существования лица, занимающегося П. Возможна П. и женщин, и мужчин, как при гетеро-, так и гомосексуальных отношениях. В последнее время факты мужской П. получают все более широкое распространение. Однако традиционно и вполне оправданно наибольшую тревогу вызывает женская П.

Как собирательный термин "П." определяет один из видов социально отклоняющегося поведения, массовые проявления которого рассматриваются как негативное явление. В качестве такового оно имеет определенные фиксируемые количественные признаки: состояние, уровень распространенности, динамику и т.п. Высокая латентность, свойственная П. в целом, существенно затрудняет изучение этого явления. Тем не менее, исследования отечественных авторов показывают, что развитие этого явления отличается в РФ неблагоприятной динамикой и крайне опасными тенденциями. Среди последних следует отметить активное приобщение к П. несовершеннолетних.

Причинный комплекс, порождающий П., сложен и не до конца изучен. В ряду причин, вызывающих возникновение, развитие и постоянное воспроизводство П., отмечаются социально-экономические, морально-этические и физиологические факторы. Высказывается мнение, что специфических причин, порождающих только П., нет. Она, по мнению ряда ученых, вызывается тем же комплексом причин, что и другие виды социально отклоняющегося поведения, в том числе и преступность.

Меры борьбы с П. варьируются. В одних странах существует уголовная ответственность за занятие П. (некоторые штаты США, Канада, Швейцария и т.д.). В других странах такой ответственности не предусматривается. Однако практически повсеместно в уголовном порядке преследуется деятельность тех, кто обеспечивает условия для существования П. Наказываются лица, содержащие притоны, сутенеры, сводники. При этом если действия указанных лиц сопряжены с вовлечением в П. несовершеннолетних, предусматривается более суровое наказание.

В РФ предусмотрена ответственность административная за занятие П. (ст. 164-2 КоАП). Эффективность этой меры наказания считается крайне низкой. Уголовной ответственности УК не предусматривает. Вопрос о необходимости ее введения продолжает активно обсуждаться и научными и практическими работниками. Однако многовековой опыт борьбы с П. показывает, что уголовное наказание не решает проблемы, так как главное - это воздействие на причины, порождающие явление, а не на результаты их действия.

Отличное определение

Неполное определение ↓

ПРОСТИТУЦИЯ (от лат. prostituere-публично выставлять, ставить на продажу). Проститутка-это женщина, продающаяся мужчинам как объект полового сношения с ними. Половая жизнь женщины, промышляющей продажей своего тела, почти всегда характеризуется беспорядочными сношениями с, разными лицами (Promiscuitat). Необходимо однако избегать наблюдающейся в буржуазной литературе подмены в понятии П. признака половой продажности признаком половой распущенности. Выдвижение в понятии П. на первый план момента «распутства» ведет к тому, что в вопросе о П. выхолащиваются ярко выраженные в моменте купли-продажи тела классовое происхождение и классовый характер глубокой соц. аномалии, и вся проблема П. неправильно снижается на уровень вопроса о физиол, и псих, особенностях некоторых «конституций», а иногда даже загоняется в тупик учения о «прирожденных проститутках» (Тарнов-ский, Ломброзо и Ферреро). П. не было в первобытном обществе, когда внутри племени господствовали ничем не стесненные половые отношения, т. ч. каждая женщина одинаково принадлежала каждому мужчине, а каждый мужчина-каждой женщине. П. как купля-продажа тела могла развиться лишь при накоплении богатств, при наличии товарного оборота, когда первобытная общность жен и общность мужей, пройдя через постепенно суживающие ее формы группового и парного брака, уступила свое место моногамии. И в момент своего появления, и на дальнейших этапах развития классового общества это была моногамия «только для женщины, но не для мужчины» (Энгельс). Существование рядом с моногамией рабства, наличие рабынь, принадлежащих мужчине, обусловило двойственность и внутреннюю противоречивость моногамной семьи. Рядом с моногамной семьей процветает гетеризм--внебрачное половое общение с мужчинами незамужних женщин. По своему происхо кдению гетеризм был остатком той половой свободы, которой пользовалась женщина до возникновения единобрачия. Но как учрекзение классозого общества, в силу противоречий внутри самой моногамии, гетеризм «обеспечивает дальнейшее существование половой свободы... в пользу мужчин» и в своем пос тедующем развитии «все более и более превращается в явную проституцию» (Эн- гельс).-Отдача себя за деньги была первоначально религиозным актом.Первыми проститутками были девушки, посвящавшие себя служению культу богинь любви и плодородия в храмах древнего Востока и Греции. Жрецы широко использовали этот религиозный гетеризм, вырождающийся в религиозную П., для пополнения доходами от ее эксплоатации сокровищниц храма. Примером процветания этой религиозной П., при к-рой женщина вовлекается в разврат во имя служения божеству, может служить храм Афродиты в Коринфе, на скрещении важных торговых путей древней Греции. По словам историка Страбона в этом храме проституировало свыше 1 000 жриц Афродиты. В дальнейшем своем развитии П. сбрасывает с себя религиозную оболочку и выступает неприкрыто в качестве специфической профессии, особо регулируемой гос. властью. Во время расцвета рабовладельчества в Афинах, при Солоне, рабыни закупаются для публичных притонов, организуемых самой правящей властью: их услугами можно пользоваться по общедоступной цене-за мелкую монету в один обол. В Риме проституток подвергают особой регистрации, с к-рой связаны «правовое бесчестие» (infamia), перемена прежнего имени на позорящую проф. кличку, замена обычной одежды римской матроны особой тогой продажной женщины («toga meretricia») и т. д. Осуждение всегда направляется не против пользующихся П. мужчин, а только против женщин: «их презирают и выбрасывают из общества, чтобы этим снова провозгласить как основной закон общества безусловное господство мужчин над женским полом» (Энгельс). Проститутка в Риме подвергается беспрепятственной эксплоатации во всякого рода частных «лупанарах» (притонах разврата). В средневековых городах П. обращается в доходную статью городского хозяйства. Пользуясь почином Бенедикта IX, римского папы, к-рый в 1033 г. устроил публичный дом в Риме «близ церкви св. Николая», средневековые города, конкурируя в этом с владетельными князьями, развивают самую широкую деятельность по устройству «борделей» . В средневековой Франции бордели нередко назывались «аббатствами»; в Тулузе публичный дом получил в 1201 г. название «большого аббатства». Употреблялись и такие названия, как «дом дочерей», или «дом бедных дочерей», «свободный дом», «коммунальный отель красивых девушек». Гос. регламентация и контроль над публичными домами развивается в средневековых городах в систему, разработанную до мельчайших подробностей. Начиная с 15 в., во многих городах издаются специальные бор-дельные уставы, детально регулирующие жизнь публичных притонов. Сохранившиеся записи борделей Майнца и Страсбурга показывают, что о каждой из проституток, как о доходной единице для города, тщательно велась своего рода бухгалтерия с точным указанием сумм, к-рые они зарабатывали для города, и расходов на них, до последнего пфеннига. Так, по правилам Ульмского бордельного устава каждая проститутка должна была платить ночью геллер за свечку, а мужчина--прибавлять к нему 1 пфенниг. Каждая проститутка должна была по понедельникам класть в особый ящик 1 пфенниг; на эти деньги ставили в соборе по воскресеньям свечку деве Марии. Как и все городские ремесленники, проститутки образуют свой цех. Богословские авторитеты примиряют моногамию с П., указывая на необходимость последней, как «дворцовой клоаки», как «корабельного стока нечистот» (Августин, Фома Аквинский). Поддерживаемое папством благодушное отношение средневековья к П. встретило протест со стороны идеологов реформации, потребовавших решительного подавления всех видов внебрачных связей. Этот протест нашел себе опору в том угнетенном настроении, к-рое было вызвано грозным распространением в Европе с конца 15 в. сифилиса. Тесно связавшись с П., сифилис наложил на нее в истории нового Бремени свой отпечаток, придав ей особую опасность для общественного здравия. Запретительные лозунги реформации находят свое выражение в целом ряде полицейских уставов и кодексов Европы 16--18 вв. Система безусловного запрещения внебрачных отношений, без какого-либо изъятия в пользу проституток, находит особенно решительное и полное выражение в австрийском законодательстве Марии Терезии. «Комиссия целомудрия» с ее чудовищной по своему произволу деятельностью и следующий, просуществовавший вплоть до 20-х годов 19 века, обряд поругания павшей жЗнщины характеризуют мероприятия Марии Терезии как последнее слово строго-запретительной системы в отношении]!.; проститутку, завязанную по шею в мешок, с головой, обритой палачом и обмазанной сажей или дегтем, бросали перед папертью; после"обедни мешок развязывали перед праздничной толпой. Следовало публичное сечение провинившейся женщины, после чего истерзанную вывозили на тачке из города, где у пограничного камня палач провожал ее в изгнание пинком ноги, а бюргеры-камнями и грязью. Французский ордонанс 1689 г. предписывает отрезать уши у публичных женщин, обнаруженных в Версале или на расстоянии двух лье в его окрестностях. Будучи крайним пределом в надругательстве над женщиной, запретительная система не могла все же подавить П., вырастающей из основных противоречий классового общества; всей своей тяжестью эта система обрушивалась лишь на те слои продающихся женщин, откуда, щ> словам одного из историков П., полиция не могла извлечь для себя «ни золота, ни красивых девушек, ни драгоценных камней» (Сабатье). Французской революцией была сделана попытка отбросить прочь запретительную систему: учредительное собрание законом 19-22 июля 1791 г. отказывается от запрещения «непотребства» и от исключительных полицейских мер против проституток. Однако этот принцип буржуазной «свободы» в отношении П. очень скоро нарушается образованием пресловутой «полиции нравов»: проститутка получает терпимость в отправлении своего промысла лишь при условии подчинения ее особому исключительному режиму мер врачебно-полицейского принуждения. Характерные черты этой системы: официальное зачисление женщин в списки проституток, отобрание у зарегистрированной женщины обычного вида на жительство и замена последнего специальным медицинским билетом^ ограничение свободы передвижения поднадзорной проститутки, стеснение ее в выборе местожительства и наконец способствование тому, чтобы П. сосредоточива- лась в специальных притонах-домах терпимости. Сложившись в качестве системы мер врачебно-полицейского надзора за П. впервые во Франции в времена консульства (по заданиям Наполеона в целях ассенизации женщин, довольствующих своим телом его армии), институт полиции нравов в течение 19 века постепенно проник частью в административную практику и частью в законодательство большинства европейских государств.-Англия до 60-х годов 19 в. избегала врачебно-полицей-ской регламентации, но в 1866 г. «регламента-ристам», т. е. сторонникам полиции нравов, удалось провести в форме специального закона о заразных б-нях систему полиции нравов для целого ряда английских военных станций и портов, В виде протеста против этого закона «о заразных болезнях» в 70-х годах в Англии возникает либеральное общественное движение, задавшееся целью добиться отмены института полиции нравов. Под влиянием этого аболиционистского движения английский парламент в середине 80-х годов отменяет нашумевший акт о заразных б-нях. С 1886 г, Великобритания обходится без исключительных мер врачебно-полицейской регламентации в отношении проституток, но в колониях оказывается допустимой самая грубая форма правительственной эксплоатации женщин; так, в 80-х годах английским правительством в Индии было циркулярно предписано по военному управлению об устройстве публичных домов, обставленных с надлежащим комфортом, и о снабжении армии достаточным числом «привлекательных» женщин, которые подвергались бы ежедневным освидетельствованиям. В наст, время занятие П. как промыслом преследуется по закону в нек-рых кантонах Швейцарии (Базель-город, Берн, Люцерн, Тессиц и др.) и в Южноафриканской республике. В Южной Африке наказание угрожает не только самой проститутке, но и ее клиенту, однако лишь в том случае, если... чернокожий пользуется телом белой женщины. В Швеции и Финляндии и во многих штатах Сев. Америки профессиональные проститутки рассматриваются как бродяги. Систему регламентированной П. мы находим во Франции и Бельгии: выработка регламента представляется коммунальной власти. В Италии и Испании существует своего рода «неорегламентизм», сводящийся к реализации аболиционистского принципа в более или менее изуродованном виде; так, в Италии ограничивается обязательная регистрация проституток, но сохраняются «дома проституции». Особенно выдержанную систему регламентации проводит закон от 1 января,1927 г. в Японии: П. загнана в определенные кварталы (548 «уличек веселья») и официально признанные публичные дома; тайной проститутке закон грозит арестом до 30 дней. Б, или м. последовательное осуществление аболиционистского принципа мы имеем в Англии, Голландии, Норвегии, Дании (за исключением Копенгагена), в Чехо-Словакии, Турции, во многих штатах Сев. Америки и во внутреннем Китае (в крупных портовых городах Китая-регламентация и бордели). В Германии исключительный режим полиции нравов утратил право на существование с изданием закона о борьбе с половыми болезнями от 18 февраля 1927 г. (т. н. RGBG). Полицейская регламентация, при помощи которой удавалось более или менее контролировать какую-нибудь х / 10 контингента S76 профессиональных проституток (да и то неудачно), уступила свое место осуществлению принципа обязательного лечения для всех б-ных, без различия пола (см. Венерические болезни). Несмотря на то, что применение закона 1927 г. дало благоприятные результаты*, прусский полномочный комиссар Брахт, как сообщает берлинская печать, подготовляет восстановление в Берлине й других крупных городах Пруссии старой полиции нравов, при помощи § 48 германской конституции. Проституция в России. В 18 в. в русском законодательстве складывается запретительная система. По воинским артикулам 1716 г. «никакие блудницы при полках терпимы не будут, но ежели оные найдутся, имеют оные без рассмотрения особ через профоса (палача) раздеты и явно выгнаны быть». Сенатский указ 1771 г. предлагает мануфактур-коллегии «непотребных девок», присылаемых из главной полиции, безоговорочно принимать на фабрики на работу. При Николае I в России создается по французскому образцу полиция нравов. Она продолжает сущестцовать вплоть до Октябрьской революции. С подчинением «явному» врачебно-полицейскому надзору женщина получала взамен паспорта особое свидетельство, за к-рым жизнь закрепила название «желтого билета». Этот «ж.елтый билет» в большинстве случаев закрывал женщине всякий доступ к трудовой жизни. И поскольку она в условиях мертвых сезонов и безработицы или при нищенской зарплате вынуждена была обращаться к П. как к временному и подсобному промыслу, этот желтый билет прикреплял ее к П. Зависимость поднадзорной женщины в передвижении от согласия местной полиции и следование с особым проходным свидетельством преграждали ей возможность обращения к труду и в каждой новой местности. Сдача поднадзорной проститутке квартиры допускалась не иначе, как с разрешения полиции. Местами к обязанности учреждений по надзору относилась «забота о помещении, по возможности, женщин, окончательно предавшихся разврату, в особые дома (бордели)»: такое правило имелось напр. в регламенте рижского комитета. Дом терпимости был последним узлом прикрепления женщины к П.: условия контроля лишали женщин^, жившую на частной квартире, возможности совместить труд с П.; условия жизни в притоне вытравляли в ней самую привычку к работе и трудоспособность. Классовый характер надзора за П. в царской России проявлялся неприкрыто в исключительных по своей грубости формах. Круг лиц, на к-рых надзор был рассчитан, издавна определялся понятием «бродящих, подлых и подозрительных девок» (ст. 158 устава о предупреждении и пресечении преступлений). Регламенты отдельных городов следующим образом расшифровывали это понятие. «Собственный круг действий комиссии (по разбору бродячих женщин)-простой народ; к лицам благородного сословия они могут быть обращены только в случаях ясной и несомненной улики насчет распространения венерических болезней лицами сказанного сословия» (Кронштадт). Облава- забор женщин для осмотра полицейским обходом-наиболее грубая форма привлечения к надзору, должна быть применяема к женщи- * Общее число вен. заболеваний в Берлине за период с 1928 по 1930 г. понизилось с 71 708 до 61 308. нам «низшего разбора» (Петербург). «По получении сведений об источнике заразы» врачебно-полицейский комитет входит в рассмотрение дела и вызывает к себе указанное лицо только в том случае, «если оно принадлежит в низшим классам населения, т. е. к числу ремесленников, служителей, рабочих, работниц и т. д.» (Рига). «Подвергать освидетельствованию... замеченных в подозрительных местах работниц или служанок без службы. Задержанные женщины среднего класса по делам, не касающимся их дурной нравственности, не осматриваются» (Варшава). «Везде, можно сказать, попадают под надзор проститутки менее состоятельные. Агенты недостаточно искусны, а притом не имеют порой возможности уличить проститутку высшего полета... Полиция, не желая задавать себе лишнего труда и наживать неприятности, ограничивается только забором захудалых и бродячих женщин» (доклад представителя мин. вн. дел д-ра Штюрмера проти-восифилитическому съезду 1897 г.). Главный контингент поднадзорной П. давали «массы крестьянских женщин и девушек, пришедших в столицу искать заработков, истратившие свои скудные запасы, не нашедшие места и впавшие в крайнюю нужду; здесь немало и девочек-подростков, частью сопровождающих своих матерей, частью сбежавших от зверского обращения мастеров и мастериц, к-рым они были отданы для обучения ремеслу». Городовой «решает дело быстро и... безапелляционно: женщина, взятая им на улице, в углу или в ночлежном доме, считается проституткой; с ней поступают как с развратной женщиной, хотя бы кроме неимения определенного местожительства и занятий не было ни единого намека на то, что она промышляет развратом» (д-р Обозненко). Изучение практики регламентации раскрывает полную ее сан. несостоятельность. Вра-чебно-мед. отчеты с мест, поступившие в медицинский департамент к первому противосифи-литическому съезду 1897 г., показывают, что в целом ряде городов периодическое освидетельствование поднадзорных проституток производилось только «ради казенного порядка», иногда на нарах, на «съезжей», в грязи. В Астрахани смотровой пункт «тесный, холодный, плохо освещенный», «на пункте женщины садятся на венский стул»; «инструментов никаких». В Саратове при осмотрах «маточное зеркало совсем не в употреблении». По сводному докладу д-ра Штюрмера вообще смотрят «в помещениях, где проститутку нельзя ни раздеть, ни осмотреть ее половых органов. Зачастую осмотры" производятся наскоро, в- темном помещении, вдобавок еще фельдшером или акушеркою». Даже в Петербурге, при «образцовом» надзоре, в центральном отделении комитета «в течение 4 часов врач зачастую должен осмотреть 200 женщин, а то и более 300, и в исключительных случаях до 410-420, к тому же при таких условиях, когда на смотровое кресло свидетельствуемые проститутки садятся прямо в верхней одежде и галошах. Очень многие на осмотр являются пьяными, и нек-рые тут же в смотровой комнате мочатся прямо на пол». Данные, собранные за 1908 г. главным управлением по делам местного хозяйства, показали, что с переходом к «обновленному» государственному строю дело с осмотрами не изменилось к лучшему; в нек-рых городах проститутки осматриваются при арестантских до- 37 7 мах, в г. Омске-в городском ночлежном доме, а в г. Сызрани-в покойницкой при полицейском участке. С лечением поднадзорных проституток дело обстояло не лучше. Не говоря уже об уездных городах, откуда б-ных часто приходилось за неимением местных б-ц или высылать из города или отправлять по этапу в ближайший губернский город, даже в* таких центрах, как "Нижний, Саратов, Томск, Киев и др., за недостатком-мест не все проститутки, присылаемые с пункта для лечения, могли быть приняты в б-цу. В целом ряде городов проституток выписывали из больницы раньше времени, недолеченными, для скорейшего освобождения кроватей. Даже в Калинкинской б-це в Петербурге б-ных проституток, присланных врачебно-полицейским комитетом, «кладут нередко по-двое на одну кровать, ставят кровати в коридорах и перевязочных», да и при всем том ежедневно выписывают «известный процент недолеченных проституток, в числе к-рых бывают и сифилитички» (Штюрмер). По словам д-ра Обозненко проституток с уретритом, вагинитом, катаром шейки матки и т. д. выписывают из больницы «не только через неделю, а через два-три дня». Сторонники регламентации стремились доказать, что среди поднадзорных проституток вен. б-ни были менее распространены, чем между бесконтрольными. Однако по данным для всей России, собранным за 190$ г. главным управлением местного хозяйства, число заболеваний сифилисом, обнаруженных при врачебных осмотрах у проституток домов терпимости, составляло 15,1%, у поднадзорных одиночек- 14,9%, а у женщин, задержанных по подозрению в тайной проституции,-9,9%. Число заболеваний другими вен. б-нями у проституток домов терпимости-25%, у поднадзорных одиночек-22,9%, а у задержанных по подозрению-13,7%. Отказ от полиции нравов способствует сокращению нек-рых грубых эксцессов полицейского призвола, но он отнюдь не может расцениваться как лекарство против самой П. Аболиционизм так же, как и запретительная система, одинаково бессильны в отношении социальных корней П. Вырастая на почве классового угнетения, П. захватывает наименее устойчивые слои женской бедноты. Если, опираясь на данные специального обследования поднадзорной П. в России и 1-й всеобщей переписи знаселения, сопоставить количество поднадзорных проституток по отдельным избранным отраслям женского труда с общей численностью хюотв. проф. групп женского населения, то ■окажется, что из каждой тысячи своего состава фабричные работницы отдавали П. одну, ;а работницы иглы-4,6 и домашняя прислуга-6 человек. По данным ряда берлинских обследований, скомбинированных проф. А. Бляшко,за44г.,с 1855 по 1898г., число проституток, занятых раньше в промышленности, понизилось с 71% до 43%, а дань, к-рую отдает П. домашняя прислуга, увеличилась с 7,1% до 151,3 %. Приводя эти статистические данные, вскрывающие этиологию П., как наиболее ха-фактерные, мы должны оговориться, что статистика в состоянии осведомить нас о составе ■-одной только профессиональной, по преимуществу зарегистрированной полицейскими аген. -тами П., но по всем наблюдениям наряду с проф-П. растет подсобная и временная П., питаемая ж низкой заработной платой, недостаточной для жизни, и мертвыми сезонами, захватывающими в буржуазных странах крупнейшие отрасли женского труда, и безработицей. К давлению нужды присоединяется влияние спроса. Спрос располагает возможностью использовать экономическую зависимость своей прислуги и своих работниц: по данным, представленным в рейхстаг в 1900 г. Августом Бебелем, из 5 183 проституток 1718, т. е. около х /з) впервые были обольщены своими хозяевами. Ослаблению сопротивляемости женщины ухищрениям спроса способствует эротический стиль уличной обстановки буржуазного города, его мод и увеселений. В распоряжении спроса- широко организованное посредничество. Крупно-предпринимательской формой этого посредничества является международная торговля женщинами. Важнейшие места ввоза: Америка и государства Востока; главные поставщики: Галиция, Польша, Венгрия, Богемия, Румыния и Италия. Дореволюционная Россия по экспорту «белых рабынь» стояла вне конкуренции: даже для далекой Аргентины она давала жертв разврата больше, чем какая-либо другая страна. Главным складочным местом торговли женщинами является Нью Иорк: значительная часть товара направляется морем в Южную Америку и Азию. Как указывает проф. Бляшко в своей «Гигиене венерич. болезней», торговцы живым товаром «покупают для себя безнаказанность не только путем подкупа полицейских чиновников, как высших, так и низших, но также способствованием политической карьере некоторых судей, не особенно щепетильных в выборе средств». Доходы от торговли телом так велики, что с лихвой покрывают все расходы, включая избирательную кампанию- и подкуп чиновников. В уголовных кодексах капиталистических стран имеются б. или м, суровые угрозы против вербования женщин для П. (зухерст-во), вовлечения в П. и удерживания в состоянии П., против содержания борделей и всякого рода иных притонов для разврата, а также против сутенерства. На подавление сутенерства рассчитаны запрещения мужчинам оказывать проститутке защиту или иное покровительство в ее промысле, получать от проститутки средства к существованию или вообще извлекать из ее проституирования для себя наживу. Практически однако все эти карательные нормы не приводят и не в состоянии привести ни к искоренению ни к существенному сокращению посредничества. Устанавливая репрессии против посредничества между спросом и предложением в области проституции, буржуазные правительства обеспечивают полную безнаказанность мужчине, пользующемуся П. Как и в момент возникновения П., мужчина сохраняет неотъемлемое в классовом обществе право покупать тело женщины. Оплачивая, прямо или косвенно, и зу-хера и притонодержателя, и сводницу и сутенера, потребитель остается главной и необходимой пружиной, к-рая обусловливает и приводит в движение всю систему посредничества. Маклеры и пособники П., против которых лицемерно направляется острие уголовной репрессии, являются по существу отношений не более как вспомогательными орудиями и помощниками потребителя в деле вербования, вовлечения и удерживания женщины в состоянии П.-В ряде буржуазных государств закрыты бордели. Необходимо однако учитывать, 38<> что в наше время бордельная П. все менее удовлетворяет даже невзыскательного потребителя. По данным, собранным Флекснером, в Париже из 6 000 зарегистрированных проституток-в публичных домах всего 387, в Вене- из 1 689 не больше 60. Потребитель предпочитает легкую авантюру «случайного знакомства». Он охотится не столько за профессионалкой, сколько за домашней работницей, за модисткой, и предвкушает добычу среди женщин, выбрасываемых кризисом с производства. «Потребитель» большое внимание оказывает детям. По данным всероссийского обследования, 23% всех девушек, заполнивших потом ряды поднадзорной П., были проданы в возрасте моложе 16 лет, а 3,6% (к общему числу)-до достижения 14 лет. Каждая десятая из числа опрощенных девушек подверглась дефлорации до появления menses; в числе девушек, лишенных невинности до появления менструаций, 29,9%-жертвы насилия. По данным 1906 г. (Нетцеля) виновниками дефлорации девушек, впоследствии попавших в московские дома терпимости, были в 64% случаев офицеры; купцы, чиновники, помещики, студенты. С П. по всему фронту капиталистического мира ведется «борьба». Организуются специальные общества, созываются бесчисленные конференции и конгрессы. В. И. Ленин в 1913 г. в статье «Пятый Международный съезд по борьбе с проституцией» («Рабочая правда», № 1) следующим образом охарактеризовал «работу» этих конгрессов и «борьбу» с проституцией: «Какие же средства борьбы требовали изящные буржуазные делегаты съезда? Главным образом два средства: религию и полицию. Самое, дескать, верное и надежное против проституции. Один английский делегат, как сообщает лондонский корреспондент лейпцигской ^Народной Газеты", хвалился тем, что он проводил в парламенте телесное наказание за сводничество. Вот он каков, современный „цивилизованный" герой борьбы с проституцией... Можно судить по этому, какое отвратительное буржуазное лицемерие царит на этих аристократически-буржуазных конгрессах. Акробаты благотворительности и полицейские защитники издевательства над нуждой и нищетой собираются для „борьбы с проституцией", которую поддерживает именно аристократия и буржуазия...» П. может быть преодолена лишь после устранения капиталистического производства, «когда вырастет новое поколение: поколение мужчин, к-рым никогда в жизни не приходилось покупать женщину за деньги или другие социальные преимущества, и поколение женщин, к-рым никогда не приходилось отдаваться мужчине из-за каких-нибудь других побуждений, кроме подлинной любви, или отказаться отдаться любимому человеку из боязни экономических последствий» (Энгельс).А. Елпстратов. Борьба с проституцией в СССР. Борьба с П. в СССР основана на полном уничтожении в процессе социалистического строительства причин и корней, питающих П. Эта борьба осуществляется уже с первых дней Октябрьской революции вовлечением женщин во все отрасли советского строительства, экономическим и правовым ее раскрепощением, широким развитием мероприятий по охране материнства и младенчества, повышением квалификации женского труда, ликвидацией безработицы и беспризорности среди женщин и ши- роким проведением среди трудящихся культурно-просветительных мероприятий, способствующих борьбе со спросом на П. Наряду с этими мероприятиями, препятствующими появлению-и распространению П., осуществляется также целый ряд сан.-гиг. и административных мероприятий, направленных на борьбу с остатками П. и на защиту здоровья трудящихся от вен. болезней, рассадником к-рых являлась П. Осуществление этих мероприятий не потребовало издания специального декрета об отмене-регламентации: СССР является единственной страной в мире, где регламентация П. полностью и бесследно уничтожена. Завоевания Октябрьской революции-правовое, экономическое и семейно-бытовое раскрепощение женщины-сделали немыслимым в условиях советской действительности существование регламентированной П. Вопрос о борьбе с П. в годы гражданской войны в Советской России не мог вставать, т.к. в период всеобщей трудовой повинности немогло быть условий для развития П. Для борьбы с остатками П., сохранившимися от дореволюционного времени, для проведения систематических сан.-гиг. мероприятий и координирования административных мер в конце 1919 г. при вен. секции НКЗдр. была создана специальная комиссия по борьбе с П., замененная вскоре Междуведомственной комиссией по борьбе с П. при НКСобесе. Работа этой Междуведомственной комиссии свелась только к выработке «Положения о комиссиях по борьбе с проституцией при НКСобесе и губернских собесах»; к рассылке первого циркуляра НКСобесом «О мерах борьбы с проституцией» и составлению первых руководящих тезисов по борьбе с П., основной мыслью к-рых являлось проведение борьбы не с отдельными проституирующими женщинами, а с П. как социальной аномалией. Появившаяся с началом нэпа без-работица среди мало или совершенно неквалифицированных женщин, наличие среди них беспризорных и бездомных, а с другой стороны, появление спроса на П.-послужили причинами нек-рого усиления П. и стимулировали оживление борьбы с ней, возглавленной и руководимой в дальнейшем Наркомздравом. По инициативе вен. секции НКЗдр. в декабре 1922 г. был опубликован циркуляр НКЗдр., НКВнудела и ВЦСПС «О мерах борьбы с проституцией», разосланный для руководства губ. исполкомам и губ. профсоветам. В этом циркуляре как меры предупреждения П. указаны: особая осторожность при увольнений с работ в отношении необеспеченных, одиноких беспризорных, имеющих малолетних детей женщин; организация производственных артелей для борьбы с женской безработицей, общежитий для беспризорных девушек и женщин, усиление забот о беспризорных подростках, повышение проф. квалификации работниц, агитационно-просветительная работа среди трудящихся для разъяснения соц. значения П. Вместе с тем на административные органы возлагалась обязанность усиления надзора за местами, где женщины могут вовлекаться в П. и разврат, усиление борьбы с при-тонодержательством, пособничеством и посредничеством в П.; одновременно органам здравоохранения на местах предлагалось организовать диспансеры для лечения женщин, больных вен. б-нями. Все эти мероприятия осуществлялись на местах губ. советами по борьбе с П., в состав к-рых входили представители губздрава, отдела управления, губ. профсо-вета, жен. отдела. Работа губ. советов объединялась Центральным советом (ЦС) по борьбе с П. в составе наркома Здравоохранения, зав. вен. секцией НКЗдр., представителей НКВну-дела, ВЦСПС, жен. отдела ЦК РКП. По инициативе Центрального совета по борьбе с П. Наркомвнуделом в 1924 издана «Инструкция органам милиции по борьбе с проституцией», Наркомюстом включена в Уголовный кодекс ст. 169-а («Побуждение женщины ко вступлению в половую связь с лицом, в отношении к-рого женщина является материально или по службе зависимой, карается наказанием, предусмотренным ст. 169», т. е. лишением свободы на срок не ниже трех лет) и ст. 155-а («Заведомое поставление др. лица через половое сношение или иными действиями в опасность заражения вен. болезнью влечет за собой лишение свободы или принудительные работы на срок до шести месяцев»). При содействии Центрального совета по борьбе с П. было проведено в жизнь имеющее большое значение в борьбе с П. постановление ВЦИК и СНК «О мерах борьбы с вен. болезнями» (см. Венерические болезни -законодательство) и наконец по докладу Центр, совета ВЦИК и СНК РСФСР в 1929 г. принято постановление «О мерах борьбы с проституцией». Констатируя уменьшение П., это постановление требовало усиления внимания советской общественности для полного искоренения П. и возлагало в силу этого выполнение целого ряда задач на народные комиссариаты Труда, Собеса, Просвещения, Юстиции, Здравоохранения, Торговли и Финансов. В основном указанными ведомствами должны были быть осуществлены следующие мероприятия: переквалификация и обучение труду в первую очередь безработных женщин, имеющих детей до года; предоставление работ воспитанницам детских домов; первоочередное предоставление работ женщинам, выходящим из стен лечебно-трудовых профилакториев; расширение сети учреждений трудового перевоспитания для взрослых и подростков, создание специальных домов для беспризорных женщин, оказание им материальной помощи, усиление борьбы с притонодержательством, посредничеством и пособничеством П., усиление пропаганды и наконец расширение сети лечебно-трудовых профилакториев при вен. диспансерах для беспризорных и безработных женщин, больных вен. болезнями. Лечебно-трудовые профилактории при вен. диспансерах начали создаваться с 1924 г. Ставя своей задачей лечение и трудовое перевоспитание проституирующих или стоящих на грани П. б-ных вен. болезнями безработных женщин, трудовые профилактории и вен. диспансеры постепенно превращаются в ячейки, фактически координирующие на местах практические, мероприятия по борьбе с П. и объединяющие вокруг себя рабочую общественность. Организация производственных процессов в профилакториях устраняет какую-либо благотворительность в отношении принимаемых женщин: с первых же дней поступления в труд. профилактории они зачисляются на работу", оплачивая свое питание и общежитие; с повышением их квалификации улучшается и их заработок; все работницы с течением времени становятся членами проф. организаций и по приобретении достаточных трудовых навыков I и физическом своем оздоровлении они переводятся на производства, оставаясь в течение необходимого времени под наблюдением социального патронажа трудового профилактория. Культ.-просвет, работа проводится как в индивидуальном порядке для наиболее отсталых. женщин, так и в соответствующих кружках.. Социальный патронаж, опирающийся на широкую поддержку рабочей общественности, в частности на делегаток секций гор. и райсоветов, ведет обследовательскую работу, привлекая в профилактории и др. трудовые учреждения одиноких и беспризорных женщин. Наличие среди этих контингентов женщин, связанных с уголовным миром и упорно уклоняющихся от труда, потребовало создания для них как дезертиров с трудового фронта особых учреждений закрытого типа с соответствующим режимом; в этих закрытых учреждениях основным мероприятием является также перевоспитание интернируемых женщин путем трудовых процессов. С 1930 г. Центральный совет по борьбе с П. является одной из секций Комиссии по улучшению быта трудящихся при ВЦИК,. Индустриализация Советского Союза и строительство совхозов и колхозов, потребовавшие-огромных кадров рабочих, полностью ликвидировали в СССР безработицу, в частности безработицу среди женщин, и устранили тем самым основную причину П. Широкое проведение советской властью изложенных выше мероприятий, активная поддержка рабочей общественностью мероприятий по трудовому перевоспитанию беспризорных женщин и по борьбе-со спросом обусловили резкое уменьшение числа проституирующих женщин. Обследования, проводимые в больших городах, свидетельствовали уже в начале первой пятилетки об отсутствии в СССР П. как массового явления. Об этом свидетельствует и резкое падение П.как источника распространения вен. болезней. Так * в 1914 г. в Москве число заражений вен. болезнями от П. достигало 56,9% всех заражений, в 1924 г. (по данным ■ показательного вен. диспансера НКЗдр.)-31,7%, а в 1931 г. число это падает до 9,8%. За это время резко снизилась и регистрация вен. болезней: в 1913 г. приходилось на 10 тыс. населения 383,62 больных вен. болезнями, а в 1931-80,44. По данным Ленинградского обл. вен. ин-та число заражений всеми вен. болезнями от П. снизилось с 48,2% в 1928 г. до 15,6% в 1931 г.. По данным Нижегородского краевого вен. ин-та заражаемость от проституции в промышленных центрах края: составляла только 7% всех заражений всеми вен. болезнями. Отмечаемое одновременно резкое снижение вен. болезней в годы советского-строительства свидетельствует о том, что П.. как массовое явление в СССР уже исчезает, и потому в плане борьбы с социальными аномалиями во вторую пятилетку борьба с П. ставится как борьба за полное изживание проституции В СССР.,с. Гальперин. Лит..-Б е б е л ь А., Капитализм и проституция, М., 1917; он же, Положение женщин в настоящем и будущем, П., 1919; он н; е, Женщина и социализм, М.-П., 1923; Блох И., История проституции, СПБ, 1913; Б л яш к о А.,. Проституция начала XX века, СПБ, 1905; Броннер В. иЕлистратов А., Проституция в России, М., 1927; Дюфур П., История проституции романских, германских и славянских народов, СПБ, 1911; Елистратов А., О прикреплении женщины к проституции, врачебно-полицейский надзор,. Казань, 1903; Каплун С, ПолитовЛ. иГот-л и б С, Материалы к библиографии проституции на. русском языке, Соц. гиг. сборник № 6, М.-Л., 1925; Кампфмейер П., Проституция, как общественно- классовое явление и общественная борьба с нею, М., 1923,- Ленин, Международный социалистический конгресс в Штуттгарге (Полное собрание сочинений, изд. 3, т. XII); он ж е, V Международный съезд по борьбе с проституцией (Собрание сочинений, изд. 3, т. XVI); Теодорович M., Проституция (указатель литературы на русском языке), Вен. и дермат"., 1927, № 6, 7, 8, 11; Флекснер А., Проституция в Европе, Москва, 1926; Цеткина К., Женский вопрос, 1925; юна же, Ленин и освобождение женщины, М., 1925-; она ж е, Ленин и трудящаяся женщина, М.-Л., 1927; Blaschko A., Hygiene der Geschlechtskrankheiten, Lpz., 1920; В 1 о с h J. u. Loewenstein &„ Die Prostitution, B. I-II, В., 1912-25; H a u э t e i n H., Die Geschlechtskrankheiten einschlieslich der Prostitution, В., 1926 (лит.); Moll A., Handbuch der Sexualwis-:senschaft, Lpz., 1921 (лит.).

Хотя проституция считается «древнейшей профессией» и существовала уже в древнем Египте, Вавилоне и Индии, термин «проституция» впервые появился в Древней Греции в 6 в. до н.э. для обозначения женщин, сексуальные услуги которых можно было легально купить в публичных домах. Реформы афинского законодателя Солона впервые узаконили публичные дома (диктерионы). Работавших в них женщин называли «prostasai», т.е. женщинами для продажи. От этого слова в дальнейшем возникло римское «prostare», обозначавшее «продаваться публично». В средние века термин «проституция» был забыт, но вновь вошел в западноевропейскую культуру в конце 18 в.

Характерной чертой проституции считается именно получение оплаты за профессиональную услугу сексуального характера. Занятие проституцией в обществах западной цивилизации рассматривается почти как неизбежное зло. В восточных обществах (Дальний Восток, Индия, Ближний Восток) в прежние эпохи отношение к проституции было более нейтральным, хотя и в этих странах она, как правило, не одобрялась.

Противоречивое отношение общества к проституции, т.е. платному профессиональному сексу, связано с двойственным отношением к самому сексу (см . СЕКСОЛОГИЯ). С одной стороны, секс приносит удовольствие, а потому сексуальные услуги за плату можно рассматривать по аналогии с любыми другими приобретаемыми услугами. С другой стороны, секс, не сопряженный с деторождением, раньше обычно осуждался. Поэтому общественная мораль «табуировала» неупорядоченные сексуальные отношения и порицала тех, кто занимался сексом вне семьи. Это осуждение было тем строже, чем более моногамным являлось общество. Лишь в последней трети 20 в. в странах Запада началась реабилитация секса как самоценности.

На негативное отношение к проституции в обществе влияет и степень распространенности венерических болезней , передающихся главным образом именно при частых сексуальных связях. Так, уже в древности была известна гонорея. В Западной Европе нового времени на отрицательное отношение к проституции влияет размах эпидемии сифилиса и СПИДа.

Занятие проституцией представляет определенную опасность для женщин. Обычно они занимаются этой деятельностью недолго, примерно 5 лет, после чего проститутка утрачивает сексуальную привлекательность и перестает интересовать клиентов. Однако и за это время они нередко теряют способность к нормальному супружеству и материнству, под воздействием общения с клиентами в «зоне риска» у них меняется психика. Высокие эмоциональные стрессы ведут к широкому распространению среди проституток алкоголизма и наркомании.

В христианской культуре осуждение свободного секса было закреплено религиозным каноном (в библейской заповеди «не прелюбодействуй!»). Начиная с нового времени, западноевропейская цивилизация активно насаждала свои культурные нормы во всем мире, в результате в настоящее время проституция считается презираемым занятием во всех странах. В одном из отчетов Международной организации труда (МОТ) в 1998 наряду с предложением рассматривать индустрию секса в качестве законного сектора экономики одновременно отмечалось, что «проституция – одна из наиболее отвращающих от себя форм труда».

Отрицательное отношение к проституции сделало название этой профессии нарицательным для обозначения различных негативных социальных явлений (продажного политика называют «политической проституткой»).

Причины развития проституции.

При обсуждении причин возникновения и развития проституции как социального явления обычно основное внимание обращают на поведение самих проституток. По поводу того, почему многие женщины и мужчины занимаются этой деятельностью, есть две гипотезы.

Социологическое объяснение связывает распространение проституции с бедностью и развитием больших городов с большими массами населения, где проституцию стимулирует бедность и трудность для женщин получить средства к существованию иными путями, а также исторически сложившимся «бесправием женщин» по сравнению с мужчинами. Однако при этом очевидно, что проституция развивается только в городах, хотя уровень жизни горожан обычно выше, чем в деревнях, где проституции практически нет. Дело в том, что именно в городах происходит коммерциализация всех сфер жизни и обезличивание межличностных отношений, которые сложно скрыть в замкнутом сельском сообществе. Кроме того, в городах больше соблазнов, поэтому проституцией начинают заниматься не только те, кто пытается заработать на обычную жизнь, но и те, кто стремится к богатой жизни, не имея возможности добиться ее иными путями.

Другое объяснение, антропологическое, связывает занятие проституцией преимущественно генетической «запрограммированностью». Сторонники этого подхода в своих исследованиях оказывают, что среди проституток высок процент людей с признаками дегенерации. По их мнению, другие причины, приводящие женщин и мужчин на панель (экономические), лишь накладываются на антропологическую предрасположенность.

Чтобы понять причины развития проституции, следует обращать внимание на не только проституток, но и их клиентов. Ведь развитие любых услуг зависит как от предложения, так и от спроса.

Обычно общество ограничивает сексуальную активность, сводя ее в основном к заботе о продолжении рода. Между тем физиологическая потребность в сексе у людей нередко бывает выше репродуктивных нужд. Поэтому регламентированные сексуальные отношения в рамках семьи некоторые стараются дополнять (или заменять) свободным сексом. Сексуальная активность мужчин в среднем сильнее, чем у женщин, они более раскрепощены, более склонны добиваться исполнения своих желаний. Эти гендерные факторы практически в любом обществе создают спрос на сексуальные услуги именно для мужчин. По мере раскрепощения женщин они тоже начинают предъявлять спрос на сексуальные услуги, хотя и в гораздо меньшем масштабе. Поэтому во многих странах (включая Россию) по мере повышения материального благосостояния населения увеличивается спрос на мужчин, оказывающих платные сексуальные услуги женщинам, растет число заведений, предлагающих «мужской стриптиз» и «мужской эскорт» для богатых женщин.

Современные ученые, сравнивая степень распространенности проституции в разных странах, отмечают два основных фактора: средний уровень доходов в стране, наличие или отсутствие патриархальных традиций (особенно, религиозных запретов).

Там, где у женщин мало иных возможностей заработать на жизнь, проституция нередко становится для них чуть ли не единственной возможностью выжить. Это объясняет сравнительно высокий уровень проституции в странах Латинской Америки и в юго-восточной Азии. Ситуация, однако, меняется, если в стране господствуют строгие патриархальные или религиозные нормы, регламентирующие поведение женщин, такая картина наблюдается в исламских странах, где, несмотря на низкий уровень жизни, уровень проституция относительно низок.

В более богатых странах у женщин меньше экономических стимулов заниматься проституцией, зато у мужчин там больше возможностей покупать платный секс. Поэтому в развитых странах проституция тоже получает широкое распространение, но занимаются ею в значительной степени не коренные граждане, а мигранты. Так, в современной России подавляющее большинство женщин, работающих в сфере «сексуальных услуг», являются гражданами Украины, Молдавии, Белоруссии и иных стран с низким уровнем благосостояния населения.

Виды проституции.

Проституцию можно классифицировать по разным критериям – по иерархии занимающихся ею лиц, по их полу и возрасту, по организации производства сексуальных услуг. Однако с давних времен в среде проституток сложилось деление на элиту и «чернь». Например, в Афинах было три основные категории проституток – диктериады, авлетриды и гетеры. Первые являлись низшей категорией и работали в публичных домах, где с клиентов взималась установленная плата. Во вторую категорию попадали более свободные женщины, которые посещали по вызову дома богатых клиентов и помимо сексуальных услуг, должны были развлекать их пением, танцами и игрой на музыкальных инструментах. Наконец, гетеры (куртизанки), самая привилегированная категория проституток, сами выбирали клиентов, были хорошо образованы и воспитаны, общались на равных с самыми выдающимися мужчинами Греции. Куртизанка Аспазия, например, стала женой Перикла – фактического правителя Афин; позже гетера Таис Афинская прославилась как близкая подруга Александра Македонского.

Трехуровневая иерархия проституток сохраняется и в современном обществе (в том числе в России). На низшей ступени этой иерархии находятся уличные проститутки, контролируемые сутенерами, отбирающими у них бóльшую часть их дохода. На второй, средней ступени иерархии располагаются женщины, работающие в так называемых массажных салонах либо в публичных домах. У этой категории проституток есть свои «менеджеры», забирающие обычно половину их выручки. Верхнюю ступень иерархии занимают «девочки по вызову» – элита проституток, которые при помощи посредников или без них договариваются о встрече с клиентом. К ним принадлежат молодые, привлекательные, часто хорошо образованные женщины, которые могут предоставить не только собственно услуги сексуального рода, но и составить компанию для времяпрепровождения (эскорт-сервис). Если для проституток низших уровней их профессия – это в основном, способ выживания, то для элитных проституток – не требующий специальной квалификации способ получать высокий заработок.

Наиболее типичны ситуации, когда проституткой является молодая женщина. Мужская и детская проституция встречаются заметно реже.

В мужской проституции предоставление услуг женщине мужчиной является скорее исключением, чем правилом, мужская проституция базируется в основном на гомосексуальных отношениях. Она известна с античных времен (мужчин-проституток звали кинедами). В средневековой Европе резко негативное отношение к гомосексуализму привело к временному почти полному исчезновению этого явления, тогда как на Востоке мужская проституция не подвергалась особому осуждению. В 20 в. на Западе по мере раскрепощения нравов мужская проституция снова возродилась, однако следует отметить, что мужская проституция в любом случае рассматривается как занятие более позорное, чем проституция женщин. В этом различии заметен гендерный стереотип, предписывающий «слабому полу» служить мужчинам, но запрещающий «сильному полу» поступать аналогично.

Еще более редкий вид проституции – детская , в которой педофилы используют девочек и мальчиков. Основной контингент этого вида проституции составляют дети, бежавшие из дома и не имеющие никаких средств к существованию. В силу отсутствия опыта дети не могут разумно оценить последствия занятия проституцией, хотя для них ее последствия еще более тяжелы, чем для взрослых. Кроме того, по закону дети считаются недееспособными, т.е. не имеющими права распоряжаться чем-либо, включая и собственное тело. Поэтому детская проституция (даже по взаимному согласию) запрещена практически во всех странах, и если клиентов взрослых проституток обычно не привлекают к ответственности, то сексуальная эксплуатация детей считается тяжким преступлением, виновные в ее организации сурово наказываются. Детская проституция больше всего развита в отсталых странах с низким уровнем правопорядка; например, детская проституция является частью секс-туризма в Таиланде и на Филиппинах. Однако в последние годы, особенно в связи с развитием Интернета, она появилась и в России, что подтверждается случаями ареста преступников, поставлявших клиентам несовершеннолетних детей для оказания сексуальных услуг.

Организация проституции (секс-бизнеса) может быть как законной , так и нелегальной (теневой).

Законная, официально зарегистрированная проституция часто осуществляется в специальных заведениях, борделях (бордельная проституция). В таких странах как Нидерланды или Швейцария официально зарегистрированные женщины-проститутки арендуют крошечные комнаты в специально отведенном для проституции районе (квартал «красных фонарей» Амстердама) и зазывают клиентов из-за витрин. Они имеют официальную лицензию на свою деятельность и платят со своих доходов все необходимые налоги.

При официальном запрете на проституцию бордели становится содержать опасно, поэтому оказанием сексуальных услуг занимаются на квартире у проститутки или ее клиента, в гостиничных номерах, в автомобилях и т.д.). Запрещенная проституция может маскироваться под вполне легальные виды деятельности. Например, по данным Международной Организации по миграции, большинство брачных агентств, предлагающих состоятельным мужчинам познакомиться с женщинами из стран бывшего СССР, находятся под контролем преступных групп и фактически занимаются организацией проституции.

Историю проституции обычно начинают с так называемой священной проституции, которая практиковалась в некоторых древних обществах в стенах храмов. В древнем Вавилоне существовал закон, по которому каждая женщина обязана была раз в жизни придти в храм и отдаться там чужеземцу, который ее пожелает. Основной мотив участия в священной проституции – заработать тем самым милость богов. Посетители храмов должны были оплатить сексуальные услуги, но эти деньги шли на нужды храма. Этот вид проституции был распространен у финикийцев, в некоторых полисах древней Греции, в древней и средневековой Индии и является пережитком свойственных первобытному обществу неупорядоченных сексуальных отношений. Уже в эпоху древнего мира священная проституция начала исчезать, заменяясь коммерческой проституцией, основанной на получении личной материальной выгоды от сексуальных контактов.

Очень долгое время проституцию признавали, но законодательно не регулировали. Законодательство Салона впервые в истории человечества ее узаконило: в 594 до. н.э. в Афинах государство организовало первые публичные дома. Интерес государства к легализации проституции объяснялся тем, что налоги, уплачиваемые проститутками, составляли на первых порах значительную долю доходов Афинского государства. Те меры ограничения проституции, которые содержались в законодательстве Салона (лишение прав гражданства, ограничение передвижений, бесправие детей, штрафы и т.д.), на деле применялись редко.

Такого же рода ситуация наблюдалась практически везде в не-христианских обществах: проституцию рассматривали как не одобряемое, но законное занятие. В некоторых восточных обществах профессия проститутки даже пользовалась уважением. В средневековой Японии сформировалась традиция обучения гейш – профессиональных проституток самой высокой квалификации.

В Западной Европе ситуация начала меняться с приходом христианства в первых веках н.э. Христианство осудило проституцию, половые связи вне брака осуждались не только для женщин, но и для мужчин. Религиозный запрет привел к временному исчезновению элитной проституции, но не смог искоренить проституцию низшего уровня. Осуждение часто оставалось только на словах, в реальности же законодательство лицензировало бордели. В средневековых городах Западной Европы проституция обычно находилась под официальным покровительством. Например, в средневековой Англии покровителем борделей вначале был епископ Винчестерский, а позже парламент.

Реальное ужесточение негативного отношения к проституции со стороны законодательства и общества началось в 16 в. Первой причиной стал рост ранее малораспространенных венерических заболеваний, эпидемия сифилиса. Впрочем, изобретение презерватива помогло частично смягчить этот удар. Второй удар по проституции был нанесен Реформацией, когда под влиянием морализаторских проповедей протестантских идеологов проституток стали преследовать по религиозно-этическим соображениям. Именно тогда в Западной Европе окончательно укоренилось представление о проституции как о позорном занятии, губящем не только тело, но и душу.

Впрочем, рост негативного отношения к проституции не везде и не сразу привел к ее запрету. В эпоху Просвещения кризис общественной морали и «реабилитация тела» привели даже к подъему проституции, но в 19 в. торжество буржуазной морали привело к падению спроса на услуги жриц любви и росту запретительных настроений. Во Франции публичные дома, находясь под пристальным контролем полиции, прошли пик популярности в середине 19 в., резко сократили свою деятельность уже к началу 20 в. и в 1946 были полностью запрещены. В США запрет проституции завершился в основном к 1917.

В конце 20 в. представление о проституции как о социально опасном явлении начало постепенно меняться. На это повлияли успехи в борьбе с венерическими заболеваниями и массовое освобождение человеческого сознания от религиозных запретов.

Теперь этот тип поведения относят к так называемым преступлениям без жертв (наравне с употреблением наркотиков и азартными играми), поскольку все происходит, как правило (хотя и не всегда), по обоюдному согласию проститутки и клиента. Поэтому многие ставят вопрос о легализации проституции как одной из разновидностей деятельности в сфере услуг, в том числе в России.

Наиболее известен опыт легализации проституции в Нидерландах (с 2000 здесь разрешено открывать публичные дома), где официально зарегистрированные проститутки имеют все гражданские права и получают социальные пособия, как любые другие работники. В первые годы 21 в. доходы от секс-индустрии составляли примерно 5% национальной экономики Нидерландов. С 2002 проституция узаконена в Германии, где она легальна для граждан Европейского Союза, но запрещена для граждан других стран. Меры по легализации проституции осуществлены и в ряде других стран – в Швейцарии, Италии, Венгрии, Новой Зеландии, Австралии.

В Турции проститутки получают официальные лицензии на занятие своей профессией. Кроме того, во многих странах, где формально проституция запрещена, на деле этот запрет не действует. Например, в Таиланде официально запрещенная проституция существует под видом массажных и косметических салонов.

Контраст между строгими ограничениями на проституцию в одних странах (в основном это страны Западной Европы) и фактической ее легальностью в других (чаще всего это восточные страны) привел к развитию секс-туризма. Широко распространены организованные секс-туры для европейцев и американцев в такие страны как Таиланд, Южная Корея, Филиппины, Шри-Ланка, страны Латинской Америки и Восточной Европы.

В настоящее время в большинстве развитых стран мира в отношении проституток все еще сохраняется моральное осуждение, но более слабое, чем ранее. Поведение проституток все реже считают преступлением и все чаще – отклонением в границах допустимой нормы. Тенденция к легализации проституции начинает доминировать над стремлением ее запрещать.

Проституция как отрасль теневой экономики.

Ужесточение контроля над проституцией и ее общественное осуждение привели к постепенному превращению проституции в отрасль теневой экономики, контролируемой организованной преступностью. При этом произошло резкое ухудшение условий труда проституток. В средние века женщины в основном торговали телом по собственному желанию; на рубеже 20 и 21 вв. развивается принуждение к проституции, при котором профессиональные сутенеры заставляют женщин заниматься проституцией, забирая у них значительную часть платы (от 50% до 75%). Если раньше стражи порядка защищали проституток наравне с людьми других профессий, то теперь полиция нравов может рассматривать их как потенциальных правонарушителей.

Криминализация проституции привела к развитию сутенерства . Сутенер сочетает черты предпринимателя и защитника. Когда государство запрещает проституцию, то тем самым оно отказывается защищать и проститутку, и ее клиента. В результате неорганизованная проституция становится опасной для обеих сторон: проститутка рискует быть избитой или убитой клиентом-садистом, ей могут не дать оговоренную плату, а клиент рискует быть обворованным проституткой или заразиться от нее венерическими заболеваниями. Поэтому роль «гаранта безопасности» берут на себя сутенеры, часто объединенные в преступные организации. Они обещают клиенту качество услуги и защищают проститутку от опасных клиентов и полиции. В странах со слабым правопорядком полиция часто сама нелегально покровительствует проституткам и сутенерам, получая с них «дань».

Поскольку отношения в теневой экономике сильно зависят от грубой силы, сутенеры, как правило, ведут себя с проститутками как рабовладельцы, не считаясь с их интересами. Перед сутенером проститутка практически беззащитна, он может ее избить, изнасиловать и даже убить, поэтому для характеристики нелегальной проституции часто пользуются термином «сексуальное рабство».

В современном мире нелегальная проституция перестала быть проблемой отдельных государств. Наряду с криминальным секс-бизнесом на уровне отдельного региона или государства широкое развитие получил вывоз женщин и детей за границу с целью использования их как проституток. В современном законодательстве перевозка людей для последующей сексуальной эксплуатации трактуется как одна из форм торговли людьми.

Долгое время поставку женщин для нелегальной секс-индустрии осуществляли в основном азиатские страны (прежде всего, Таиланд и Филиппины). В 1990-е главными поставщиками женщин для секс-индустрии начали выступать постсоциалистические страны, особенно бывшие республики СССР (прежде всего, Украина и Россия). Так, в конце 1990-х, в Германии около 90% женщин, привезенных для эксплуатации в секс-бизнесе, приехали из Восточной Европы, в том числе около 15% с Украины и около 10% из России. Общее число женщин из Центральной и Восточной Европы, которые в конце 90-х занимались проституцией в странах Западной Европы, составляло порядка 500 тыс.

В рамках международного секс-бизнеса начала 21 в. ежегодно продают и покупают примерно 1–2 млн. женщин. Примерно треть этой торговли приходится на страны Юго-Восточной Азии, еще четверть – Восточной Европы.

В основе торговли женщинами лежит не только грубая сила и принуждение. Чаще всего выезд за рубеж осуществляется на добровольной основе. Некоторые женщины сознательно едут за рубеж, чтобы заработать, торгуя телом, другие же не догадываются, для каких целей их вербуют. Чтобы держать их под контролем, сутенеры обычно отбирают у них паспорта, применяют физическое и моральное насилие, убивают непослушных.

Поскольку для использования в криминальном секс-бизнесе вывозят в основном женщин из менее развитых в более развитые страны, то контроль над нелегальной проституцией чаще всего осуществляют преступные группировки из периферийных стран. В Западной Европе проституцию долгое время контролировали турецкие и марокканские преступные организации, которых в конце 20 в. начала теснить албанская мафия. В современном Израиле нелегальную секс-индустрию контролируют российские банды.

При торговле людьми для секс-индустрии прибыль превышает расходы в 5–20 раз. Доходы от современного криминального секс-бизнеса сравнимы с доходами от торговли оружием и наркотиками: по оценкам конца 1990-х, доход криминальной проституции в мировом масштабе составлял 6–12 млрд. долл. Общественная опасность от транснациональной торговли людьми считается очень высокой, требующей координации правоохранительных органов многих стран (в частности, на уровне Интерпола).

Поиск оптимальной стратегии борьбы с проституцией.

Борьба с проституцией как с негативным социальным явлением имеет два аспекта:

государство ведет борьбу с нелегальными формами проституции (особенно, с торговлей женщинами и детьми для сексуальной эксплуатации) и следит за условиями деятельности легальных проституток;

общественные организации ведут борьбу за улучшение условий в сфере секс-бизнеса, а также за реабилитацию проституток.

Отношение к проституции в современных государствах разное. В одних странах продажа сексуальных услуг законодательно полностью запрещена, в других сама по себе проституция не запрещена, но существуют ограничения на связанные с нею действия.

В Великобритании закон 1959 не позволяет публично заниматься проституцией, но разрешает оказывать за плату сексуальные услуги на дому, хотя и запрещает жить на доходы, полученные от торговли телом. Во Франции проституция законом разрешена, однако запрещены бордели. В скандинавских странах в отношении к проституткам акцент делается на гигиеническом аспекте – предусматриваются обязательные регулярные медицинские осмотры и принудительная госпитализация больных венерическими заболеваниями. В США проституция запрещена во всех штатах кроме Невады, где она практикуется открыто, но число работающих по лицензии борделей ограничено и существует контроль за здоровьем проституток.

В Швеции установлена уголовная ответственность за покупку сексуальных услуг, но доказать этот вид нарушения закона очень сложно, поэтому наказание для клиентов проституток обычно существуют лишь на бумаге (за исключением некоторых особых ситуаций – например, строго преследуемой педофилии).

Рост терпимости государства к проституции, которой занимаются по собственному желанию, идет параллельно с усилением борьбы с насилием в секс-бизнесе. С конца 19 в. развивается международное сотрудничество по предотвращению торговли женщинами. В 1921 в Лиге Наций создан комитет по предотвращению торговли женщинами и детьми, в 1949 принята Конвенция Объединенных Наций о пресечении торговли людьми и эксплуатации проституции, по которой торговля людьми считается незаконной, даже если осуществляется с их согласия. Таким образом, ООН осуждает тех, кто организует проституцию и на ней наживается, но при этом не призывает к запрету самой проституции.

Среди правительственных и общественных организаций идет острая дискуссия о том, какая политика полезнее – легализация проституции или ее запрет.

Сторонники легализации указывают, что если проституция «выходит из тени», она становится более «культурной», и обществу легче ее контролировать, допуская участие в этой сфере взрослых людей, следящих за своим здоровьем, но запрещая насилие над проститутками и педофилию. Противники легализации полагают, что с исчезновением юридических барьеров будут размываться и социально-этические преграды для использования женщин в качестве сексуального товара, увеличивая престижность этой профессии. Кроме того, поскольку предложение секс-услуг обычно превышает спрос, женщины начнут конкурировать друг с другом в удовлетворении особых наклонностей клиентов (анальный секс, секс без презервативов, связывание и т.д.). Практика Нидерландов, где секс-индустрия после легализации переживает быстрый рост, одними рассматривается как доказательство опасности легализации, другими – как временные трудности в условиях новой ситуации.

Признание проституции социально неодобряемой профессией требует создания систем пропаганды критического отношения к ней и социальной помощи тем женщинам, кто желал бы порвать со старой профессией. Ранее этим занимались в основном религиозные организации, в наши дни основную роль играют светские общественные организации, в том числе международные (Международная ассоциация по противодействию торговле людьми «Ангел», «Anti-Slavery International», Международная организация миграции и др.).

Развитие проституции в России.

В России, как и в других странах, проституция существовала издревле. Однако в средние века в нашей стране не было официальных борделей, как в Западной Европе. Известен изданный в 1649 Алексеем Михайловичем указ, в котором царь требовал следить, чтобы «на улицах и в переулках бляди не было».

Начало широкому распространению проституции и одновременно официальной борьбе с нею было положено во времена Петра I. Военный устав 1716 требовал пресекать наличия проституток при солдатских полках. В то же время в стране появились публичные дома, количество которых пытались сокращать разными указами и постановлениями, начиная с 1718. При Екатерине II правительство приняло указы, направленные не только на пресечение занятий проституцией, но и на перевоспитание падших женщин (их направляли работать на фабрики или передавали в «смирительные дома»). Был издан «Устав городского благочестия», в котором вводились обязательные врачебные осмотры и пребывание проституток в специально отведенных для этого районах.

Терпимое отношение к поставленной под государственный контроль проституции сменилось запретительными репрессиями при Павле I и Александре I. Поскольку строгий запрет не дал результатов, Николай I в 1840 вернулся к системе регламентации и врачебно-полицейскому надзору за проституцией. В интеллигентской среде дореволюционной России сложилось представление о проститутках как о «жертвах общества», достойных жалости, а не осуждения.

После революции 1917 ситуация с проституцией в России в корне изменилась. Уже в первые годы советской власти количество проституток резко сократилось.

Падение уровня проституции в Советской России в условиях сильного падения уровня жизни (в этих условиях проституция обычно, наоборот, растет) объясняется, прежде всего, провозглашением равноправия мужчин и женщин. В Советском Союзе стали массово возникать женотделы, которые вели борьбу с публичными домами и помогали бывшим проституткам начать новую жизнь. Кроме того, большевистское правительство считало труд проституток непроизводительным и социально вредным, поэтому их приравнивали к классовым врагам, что автоматически вело к ужесточению мер наказания за проституцию и закрытию публичных домов.

Введение НЭПа вызвало временное возрождение проституции как криминальной сферы услуг. Рост проституции привел к тому, что от единичных несистематизированных мер пресечения советское правительство перешло в 1920-е к планомерной борьбе с этим явлением. Первым шагом явилось ужесточение уголовных наказаний, причем упор был сделан на борьбе с организаторами проституции. Следующими шагами стало открытие лечебных диспансеров и профилакториев, а также введение системы социального патронажа, помогающего женщинам найти законный заработок. Однако в 1930-е борьба с проституцией опять стала проводиться чисто репрессивными методами, что привело лишь к временной ликвидации проституции как социального явления.

Новое оживление проституции в России произошло в последние десятилетия существования СССР и особенно в 1990-е. Оценки нынешних масштабов проституции в России рознятся, по одним данным, в стране их насчитывается примерно 180 тыс., из которых около 30 тыс. находятся в Москве. По другим оценкам, только в Москве занимаются проституцией 80–130 тыс. женщин. (Для сравнения – в современной Великобритании проституток насчитывается 80–90 тыс. человек.)

Сопоставляя данные о российских проститутках первой и последней трети 20 в., ученые сделали вывод о качественном изменении социальной базы проституции. Если в царской России и в первые годы советской власти ряды проституток пополнялись из представительниц малоимущих и малообразованных слоев общества, то к концу существования СССР и в постсоветской России проституцией часто подрабатывали относительно обеспеченные и образованные женщины. Резкое снижение уровня жизни в 1990-е привело, однако, к частичному возрождению «бедной» проституции.

В настоящее время проституция в России не считается сама по себе преступным занятием для совершеннолетних людей, за нее предусмотрена лишь административная ответственность. В то же время официально запрещена организация проституции: по ст. 241 УК РФ организация или содержание притонов для занятий проституцией наказывается штрафом от 150–300 рублей или лишением свободы на срок до 2 лет, а по ст. 240 за вовлечение в занятия проституцией путем шантажа, угроз и насилия наказывают штрафом от 20 до 40 тыс. рублей или лишением свободы до 4 лет. Однако на практике эти статьи почти не применяются отчасти из-за трудности в получении доказательств организации и вовлечения в проституцию, отчасти из-за того, что российскую милицию обвиняют в соучастии в системе теневого секс-бизнеса.

Из-за низкой культуры контроля «условий труда» среди российских проституток широко распространены венерические заболевания (по некоторым оценкам, ими страдают примерно половина всех работниц секс-бизнеса). В Москве уличная проститутка зарабатывает примерно 1–1,5 тыс. долл., бордельная проститутка – 3–3,5 тыс. Такой доход за опасный для жизни и здоровья труд не слишком велик для москвичей, но привлекателен для мигранток из Белоруссии и Украины (именно они и составляют основную массу столичных проституток). Ежегодный оборот российского рынка секс-услуг оценивается в 700–800 млн. долл. (Для сравнения – в Великобритании, где население в 2,5 раза меньше чем в России, оборот рынка интимных услуг вдвое больше – 1,4 млрд. долл.)

В 1990-е в России появились детская и мужская проституция, в советские времена практически не известные.

Российских женщин активно эксплуатируют в секс-бизнесе не только в самой России, но и за границей. Их легально и нелегально вывозят для занятия проституцией в Германию, Нидерланды, США, Японию, Турцию и другие страны. Согласно оценкам, российские женщины занимаются проституцией в более чем 50 странах. В некоторых из них (например, в Израиле и Турции) славянских женщин-проституток (не только российских, но и, например, украинских) настолько много, что всех проституток стали называть «Наташами».

Как и в большинстве стран мира, проституция в нашей стране контролируется организованной преступностью, но не воспринимается обществом как серьезная социальная проблема. Согласно данным социологических опросов, большинство россиян осуждают проституцию, но выступают за ее легализацию.

Наталия Латова, Юрий Латов

Литература:

Блох И. История проституции . СПб.: «Аст-Пресс», 1994
Голосенко И.А., Голод С.И. Социологические исследования проституции в России (история и современное состояние вопроса ). СПб, ТОО ТК «Петрополис», 1998
Дюфур П. История проституции . М., «Крон-Пресс», 1999
Гилинский Я.И. Девиантология: Социология преступности, наркотизма, проституции, самоубийств и других «отклонений» . СПб, Юридический центр Пресс, 2004
Адлер Л. Повседневная жизнь публичных домов во времена Золя и Мопассана . М.: Молодая Гвардия, 2005
Интернет-ресурсы: Хьюз Донна М. Торговля «Наташами». Транснациональный теневой рынок торговли женщинами .